Analyse De Texte Liberté De Penser Voltaire

COMMENTAIRE DE TEXTE : LA DECLARATION DES DROITS DE L'HOMME ET DU CITOYEN «Pour qu'une constitution soit bonne, il faut qu'elle soit fondée sur les droits de l'homme et qu'elle les protège ; il faut connaître les droits que la justice naturelle accorde à tous les individus, il faut rappeler tous les principes qui doivent former la base de toute espèce de société et que chaque article de la Constitution puisse être la conséquence d'un principe, » Cet extrait prononcé par Mounier, député du Tiers-

de geste par le glissement de l'Histoire à la légende, et par la célébration épique des vertus de la chevalerie, de l'honneur féodal et de la foi . En pleine époque de reconquête de l'Europe et de conquêtes en Orient, il est fort possible que le texte de La Chanson de Roland ait été écrit pour donner un fondement historique aux croisades , et transformer une guerre territoriale en guerre sainte. La chanson de Roland 1. La trahison de Ganelon : Ganelon, le beau-frère de Charlemagne et beau-père

Analyse Genèse Il est naturel que Voltaire ait songé à écrire un conte oriental. Il était déjà l'auteur de ‘’Zaïre’’, de ‘’Zulime’’ et de ‘’Mahomet’’, et il mettait la dernière main à ‘’Sémiramis’’ lorsqu'il écrivit ‘’Zadig’’. Sa documentation en vue de l'’’Essai sur les mœurs’’ enrichit singulièrement ses connaissances sur les peuples orientaux. Il a lu le ‘’Spectator’’ d'Addison, qui contient quantité d'anecdotes curieuses. L'’’Histoire de la sultane de Perse et des vizirs’’, de Chec-Zadé

de détails pratiques la mise en œuvre des 5 points du Compagnon. 1726-1744, il a fallu 18 ans aux Loges en France pour poser les bases du mythe fondateur de notre Franc-maçonnerie actuelle. Pendant ce temps, l'Angleterre reste sur les bases du texte de Prichard. Nos Frères Anglais n'adoptent la légende d'Hiram que vers 1760. Les 5 points du Compagnon dans la tradition opérative La première mention des 5 points du Compagnon est faite dans le manuscrit des archives d’Edimbourg de 1696. La disposition

l’on nomme atome soit, en réalité, composé et élastique. L’idée d’atome absolu est contradictoire : « Les atomes ne sont que l’effet de la faiblesse de notre imagination, qui aime à se reposer et à se hâter à venir dans les sous divisions ou analyses. » Ainsi la force est-elle la réalité : la force est substance, et toute substance est force. La force est dans un état, et cet état se modifie suivant des lois du changement. Cette succession d’états changeants possède un ordre régulier, c.-à-d

elle procure au peuple le bonheur qui est le but de toute société. La guerre, au contraire, dépeuple les États; elle y fait régner le désordre; les lois sont forcées de se taire à la vue de la licence qu'elle introduit; elle rend incertaines la liberté et la propriété des citoyens ; elle trouble et fait négliger le commerce; les terres deviennent incultes et abandonnées. Jamais les triomphes les plus éclatants ne peuvent dédommager une nation de la perte d'une multitude de ses membres que la guerre

et la spécificité d’un texte littéraire. La question initiale et centrale qui doit sous-tendre toute la réflexion et le travail d’analyse est celle des motivations essentielles de l’artiste (pourquoi a-t-il créé cette œuvre ?). Plutôt que de se proposer des réponses hâtives et arrêtées, on tentera de faire émerger les questions qui ont dynamisé sa création, c’est-à-dire celles qui se sont posées à lui. On procède donc à une phase d’analyse, à une « fouille » dans le texte, en observant le choix des

expliquent la séduction de la forme épistolaire : l’effet de réel, puisqu’une lettre, même fictive, est perçue comme une sorte de « document » authentifiant le récit et l’effet de distanciation qui permet de renforcer la capacité critique et analytique du texte, par le double écart d’une part entre les situations vécues et leur récit et d’autre part entre émission et réponse. De même que Paul Scarron qui, par le biais de son œuvre : Le Roman comique, propose le récit de la vie d’une troupe de théâtre, ancrant

Molière, Racine et la Fontaine. Les Lumières : (1720-1770)Ce mouvement met l’accent sur la raison dans le but d’amener l’homme vers le savoir et le bonheur.Donc, les auteurs font appel à la science, la liberté, à la connaissance…Auteurs : Voltaire, Montesquieu, Rousseau. Le romantisme : (1820-1850)Ce courant se met en opposition au courant des Lumières… Il met l’accent sur l’individualité, la religion… Les récits sont souvent racontés à la première personne

l’exégèse biblique J-J. GRIESBACH (18e siècle) Exégète Allemand «version crituque du Nouveau Testament» 18e siècle: Bases d'une Histoire universelle, moderne et laïque MONTESQUIEU Explique l’Histoire par la géographie et la psychologie Analyse et compare VOLTAIRE L’histoire comme une tragédie «qui aurait pu tourner autrement.» Soucis d’objectivité et d’impartialité (aucunes certitudes) Histoire explicative 19e siècle: Siècle de l'Histoire •Romantisme: Faire de l’histoire narrative un genre