Analyse La Fontaine De Sang

Les animaux malades de la peste de Jean De La Fontaine Intro :  • Fable distrayante, avec une description des circonstances, des pers, une richesse du dialogue. La Fontaine donne autant d'importance au récit qu'à la morale mais garde une visée satirique. On assiste ici à une démonstration de la loi sociale : la raison du plus fort.  • La fable amène une réflexion sur l'injustice à cause de la décision politique qui consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du

aux mimosas en fleur Et puis ce souvenir éclaté dans l'espace Couvrirait de mon sang le monde tout entier La mer les monts les vals et l'étoile qui passe Les soleils merveilleux mûrissant dans l'espace Comme font les fruits d'or autour de Baratier [...] Lou si je meurs là-bas souvenir qu'on oublie — Souviens-t'en quelquefois aux instants de folie De jeunesse et d'amour et d'éclatante ardeur — Mon sang c'est la fontaine ardente du bonheur Et sois la plus heureuse étant la plus jolie Ô mon unique

il a des traits humains : en « père », il reste « debout » ; il analyse la situation (« il s’est jugé perdu ») et prend la décision de défendre les siens (« alors il a saisi… »), il défie « l’ennemi » du regard (v. 37, 41). Son isolement face aux multiples ennemis animés d’une violence meurtrière en fait une figure de combattant sublime : la troisième personne du singulier qui le désigne (« il a saisi », « sa chair », « son sang », « sa bouche ») s’oppose héroïquement à la première personne du

La Fontaine donne plus d'importance au récit qu'à la morale mais elle garde visée satirique. On assiste ici à une démonstration de la loi sociale, la raison du plus fort. La fable amène également à une réflexion sur injustice car la décision politique consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du fléau qui l'accable. Introduction Fable 1, livre 7, 1678 Auteur: Jean de Lafontaine (XVIIe s. : le classissisme 1621-1695) Oeuvre majeure: LES FABLES livres 1 à 6

 « Les Animaux malades de la peste  » La Fontaine Pb: Par quel procédé La Fontaine place sa fable comme un moyen de communication ouvert à tous. Intro : Fable distrayante, avec une description des circonstances, des pers, une richesse du dialogue. La Fontaine donne autant d'importance au récit qu'à la morale mais garde une visée satirique. On assiste ici à une démonstration de la loi sociale : la raison du plus fort. La fable amène une réflexion sur l'injustice à cause de la décision

Une analyse pragmatique des pronoms personnels : Etude d’un discours sur la propagande raciste dans une communauté virtuelle Lise FONTAINE University of Cardiff 1. Introduction Un discours explicite sur le racisme dans une communauté quelconque relève forcément des différences d’opinions et de positions. Thème dangereux, il devient rapidement conflictuel, surtout dans une communauté qui est soidisant « inclusive ». La propagation d’une idéologie raciste est de la propagande. Même si, comme dans

Les fables de la Fontaine Introduction Nous allons vous exposer les fables de la Fontaine qui sont une œuvre de Jean de la Fontaine réalisée entre 1668 et 1694. Elle appartient au domaine de l'art du langage. Tout d’abord nous allons présenter l’œuvre et nous parlerons de l’auteur, Jean de La Fontaine. Puis nous expliquerons le contexte historique et nous décrirons et analyserons l’œuvre. On poursuivra en mettant en relation ces fables avec d ‘autres œuvres. Pour finir, nous conclurons et nous

Séquence : Écriture poétique et quête du sens du Moyen- Âge à nos jours. Corpus Texte 1 : Agrippa d'Aubigné, Les Tragiques, I, « Misères », vers 211 à 236, 1616 Texte 2 : Jean de la Fontaine, Fables, «  Les Obsèques de la Lionne », VIII, 14, 1678 Texte 3 : Victor Hugo, Les Châtiments, « Souvenir de la nuit du quatre », livre II, 3 1853 Texte 4 : Robert Desnos ( 1900-1945) Destinée arbitraire ( publication posthume en 1975) Texte 5: Léopold Sédar Senghor ( 1906-2001), Poèmes divers, « Poème

...................................................................10 1. Les Loups et les Brebis, Jean de La Fontaine................................................................................10 2. Les Loups et les Moutons, la fable d’origine d’Ésope ..................................................................10 3. Autre temps, autre loup, illustration des Fables de La Fontaine et Hitler, 1939 .........................10 C. DEUX RÉCITS IMAGINAIRES D’AUJOURD’HUI .......................

Renaissance : (1530 – 1560) Joachim Du Bellay, « Si fruits, raisins et blés et autres telles choses. » 3. Baroque: (1570 – 1660) Marc-Antoine Girard Saint Amant, « Le fromage. » 4. Classicisme: (1660 – 1715) Jean De La Fontaine, « La grenouille veut se faire aussi grosse que le bœuf. » 5. Romantisme: (1800 – 1850) Victor Hugo, « Quand les guignes furent mangées. » 6. Parnasse: (1865 – 1880) Arthur Rimbaud, « Faim. » 7. Symbolisme: (1870 –