Analyse La Religieuse Diderot

et que nous comparerons à La Religieuse de Denis Diderot et aux Lettres d’une Péruvienne de Françoise de Graffigny. Dans une première partie, nous nous pencherons rapidement sur la vie de Madame de Charrière et sur son œuvre. Dans une deuxième partie, nous étudierons l’intérêt dramatique et esthétique de l’œuvre. Enfin, dans une troisième partie, nous analyserons les liens et / ou les oppositions de cette œuvre avec les Lettres d’une Péruvienne et avec La Religieuse. I- L’auteur et son œuvre

Jacques le Fataliste Diderot De la page 156 à la page 163 L’épisode de Madame de la Pommeraye Mouron Cindy Diderot fait partie des hommes les plus novateurs et les plus avant-gardistes de son siècle. Ecrivain et philosophe, il laisse son empreinte dans tous les genres littéraires. Ces derniers connaissent une grande évolution au XVIIIème, marqué par la mort de Louis XIV en 1715 qui abolit les restrictions et les règles imposées par le classicisme. Diderot fait parti des membres

Français Synthèse Décembre 2012 Caractéristique de la nouvelle : * Texte court * Peu de personnage * Description courte * Temps et lieu limité * Resserrement de l’action A) Analyse d’un roman : I. Définition : Récit : narration d’un événement ou d’une série Fiction : Ce que l’on raconte Narration : Manière dont on raconte l’histoire Intrigue : Architecture de la fiction Séquence : Bref épisode narratif. II. Narrateur et points de vue : N = A : Autobiographie

idéaux des Lumières Le fonds commun des Lumières réside dans un rejet de la métaphysique, selon laquelle la transcendance (Dieu) précède la réalité (le monde). Les termes en sont inversés : la transcendance est ce qui reste, ce qui résiste à toute analyse rationnelle, scientifique, historique. Par-delà leur diversité, les hommes des Lumières ont en commun cette attitude d'esprit inspirée de la méthode scientifique, de l'expérimentalisme de Newton et de Locke: chercher dans l'investigation empirique

quête de légitimation et de définition, comme le montrent les nombreuses réflexions sur le roman au XVIIIe siècle. Le roman de ce siècle très riche explore toutes les possibilités romanesques : question du narrateur, éclatement du récit, engagement, analyse psychologique minutieuse, peinture réaliste du monde, imagination et confidence, apprentissage, souci de la forme… et les textes sont difficilement réductibles à des catégories indiscutables ; on peut cependant risquer un regroupement par sous-genre

III. Le dialogue entre Orou et l’Aumônier La place de ce dialogue au sein de la structure du Supplément au Voyage de Bougainville Paradoxalement, le Supplément de Diderot commence par le départ et les adieux (chapitre II) avant d’effectuer un retour en arrière. Or le discours du vieillard vient d’affirmer l’entrée de l’utopie tahitienne dans l’Histoire, c’est-à-dire sa dégradation et sa mort. Ce texte se termine d’ailleurs sur le silence généralisé de toute l’île de Tahiti : p 151 « A peine

préromantisme.  Les Lumières est un courant Européen, de réflexion scientifiques, politiques et sociales. En bref,  Le XVIIIème siècle est le siècle de des mœurs. Des auteurs rapportent des récits l’évolution de voyage. Ex. Bougainville de Diderot.  La rencontre avec d’autres cultures fait évoluer la pensée. On compare les civilisations et on constate que la morale et les habitudes sont relatives.  Le XVIIIème siècle est un siècle encyclopédique. Il ne se spécialise pas, il touche

Déisme*. Ces critiques de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse  sont à l'origine de la Révolution française. Les partisans des lumières, c'est à dire les philosophes, sont les acteurs de nombreux combats, de grandes causes. Ils ne se contentent pas d'écrire, mais se mettent aussi personnellement en cause et s'impliquent à tel point qu'ils peuvent même être arrêtés puis emprisonnés. Nous avons aussi l'exemple de Diderot qui consacra plus de vingt ans de sa vie à une œuvre majeure

Bougainville (Fiche de lecture) I. INTRODUCTION Le Supplément au voyage de Bougainville ou Dialogue entre A et B sur l’inconvénient d’attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n’en comportent pas est un conte philosophique écrit par Denis Diderot (1713-1784), publié en volume pour la première fois en 1796, donc après la mort de l’écrivain et philosophe français. L’ouvrage s’inscrit dans un triptyque de contes moraux rédigés en 1722. Il est donc précédé de Ceci n’est pas un conte et de Madame

- Annonce du plan (discours confus et mensonger (européen) discours sage et mesuré (indien) - Dialogue fictif orienté I. Analyse de la cohérence du discours européen. a. Un discours confus ▪ Discours rapporté (style indirect, indirect libre) ▪ Discours mêle les revendications territoriales/matérielles/religieuses ▪ Sélection particulière des paroles b. Un discours contradictoire ▪ Antithèse « gens paisibles »