Analyse Le Beau Navire

s’explique par des raisons politiques: il voulait obtenir l’aide du pape dans sa dispute avec l’Espagne. Le roi François Ier voulut voir l’animal (que les chroniqueurs français appellent reynoceron), symbole de la chevalerie, au large de Marseille. Le navire repartit pour Rome mais fit naufrage lors d’une tempête et le rhinocéros enchaîné se noya. Après la prouesse de Lisbonne, cette fin tragique achevait de faire de lui un authentique héros. Un dessin de l’animal parvint à Nuremberg et inspira

personnage contribuent à refléter les traits idéaux dune personne attachée à la cour prestigieuse de Henri II~: «~Ce prince était un chef-dœuvre de la nature~; ce quil avait de moins admirable, cétait dêtre lhomme du monde le mieux fait et le plus beau. Ce qui le mettait au-dessus des autres était une valeur incomparable, et un agrément dans son esprit, dans son image et dans ses actions que lon na jamais vu quà lui seul.~» (La princesse de Clèves, Madame de la Fayette) Cependant, à lépoque classique

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personnage contribuent à refléter les traits idéaux d’une personne attachée à la cour prestigieuse de Henri II : « Ce prince était un chef-d’œuvre de la nature ; ce qu’il avait de moins admirable, c’était d’être l’homme du monde le mieux fait et le plus beau. Ce qui le mettait au-dessus des autres était une valeur incomparable, et un agrément dans son esprit, dans son image et dans ses actions que l’on n’a jamais vu qu’à lui seul. » (La princesse de Clèves, Madame de la Fayette) Cependant, à l’époque

enfin sa capacité d’interprétation vis à vis de ce monde qui l’entoure. D’abord, la prise de conscience permet une ouverture généralisée du sujet. Cette prise de conscience concerne le soi et le monde extérieur. La prise de conscience est une analyse des perceptions brutes, spontanées. C’est le résultat d’une action qui sépare, met à distance par exemple un comportement. Ce comportement peut alors nous paraître précipité, ou même ridicule. Dans ces conditions, nous le refusons, ce n’est plus nous

aussi des archives impériales, des témoignages des membres et des proches de sa famille ainsi que ces propres souvenirs. Le résultat fut un ouvrage de quinze livres, l’Alexiade, dont notre texte est extrait. - Brève présentation du texte + analyse : A travers cette extrait Anne Comnène nous présente une situation particulière. En effet elle nous présente les relations entre les comtes latins et le basileus. Godefroi de Bouillon ne semble pas vouloir se soumettre à la volonté de ce dernier qui

du ciel me consterne ; sa limpidité m’exaspère. L’insensibilité de la mer, l’immuabilité du spectacle, me révoltent… Ah ! faut-il éternellement souffrir, ou fuir éternellement le beau ? Nature, enchanteresse sans pitié, rivale toujours victorieuse, laisse-moi ! Cesse de tenter mes désirs et mon orgueil ! L’étude du beau est un duel où l’artiste crie de frayeur avant d’être vaincu. –9– IV. Un plaisant C’était l’explosion du nouvel an : chaos de boue et de neige, traversé de mille carrosses

du ciel me consterne ; sa limpidité m’exaspère. L’insensibilité de la mer, l’immuabilité du spectacle, me révoltent… Ah ! faut-il éternellement souffrir, ou fuir éternellement le beau ? Nature, enchanteresse sans pitié, rivale toujours victorieuse, laisse-moi ! Cesse de tenter mes désirs et mon orgueil ! L’étude du beau est un duel où l’artiste crie de frayeur avant d’être vaincu. –9– IV. Un plaisant C’était l’explosion du nouvel an : chaos de boue et de neige, traversé de mille carrosses, étincelant

du ciel me consterne; sa limpidité m'exaspère. L'insensibilité de la mer, l'immuabilité du spectacle, me révoltent... Ah! faut-il éternellement souffrir, ou fuir éternellement le beau? Nature, enchanteresse sans pitié, rivale toujours victorieuse, laissemoi! Cesse de tenter mes désirs et mon orgueil! L'étude du beau est un duel où l'artiste crie de frayeur avant d'être vaincu. IV. Un plaisant C'était l'explosion du nouvel an: chaos de boue et de neige, traversé de mille carrosses, étincelant

ciel me consterne ; sa limpidité m’exaspère. L’insensibilité de la mer, l’immuabilité du spectacle, me révoltent… Ah ! faut-il éternellement souffrir, ou fuir éternellement le beau ? Nature, enchanteresse sans pitié, rivale toujours victorieuse, laisse-moi ! Cesse de tenter mes désirs et mon orgueil ! L’étude du beau est un duel où l’artiste crie de frayeur avant d’être vaincu. IV. UN PLAISANT C’était l’explosion du nouvel an: chaos de boue et de neige, traversé de mille carrosses, étincelant