Analyse Le Malade Imaginaire Acte 1 Scène 5

pour idéal au progrès non pas même le bonheur, qui est déjà un but inférieur, mais la forme la plus matérielle du bonheur, le bien-être, cette chose-là, qui s’appellerait religion de l’humanité, rien au monde ne serait plus vain et plus lugubre ». [1] Ou à un Benjamin Constant au début du 19ème siècle qui s’inquiète de voir la liberté se perdre dans la sécurité, le matérialisme et les jouissances privées, le citoyen pouvant dès lors se désintéresser des enjeux sociaux et oublier qu’il est en société :

DOCTEUR DE L’UNIVERSITE PARIS 8 Discipline : Etudes théâtrales tel-00411828, version 1 - 30 Aug 2009 Présentée et soutenue publiquement par Mountajab SAKR Le 26.02.2009 Le théâtre de la parole de Philippe Minyana : représentation de la parole et des gestes, passage du texte à la scène, techniques d’écriture Directeur de thèse : M. le Pr. Philippe TANCELIN Jury : Pr. Amos FERGAMBE Pr. Isabelle CHOL Pr. Marie ELIAS 1 La page qui fut d’abord blanche, est maintenant parcourue du haut en bas de minuscules

serait né en 1888 et le premier livre en parlant est de 1891 : Hypnotisme, suggestion et psychothérapie de Bernheim. Mais, au cours du XIXe s., cette pratique existait, sous deux formes opposées: la psychothérapie morale (le médecin converse avec le malade pour le ramener à des jugements sains) et la suggestion hypnotique, libératrice de phénomènes inconscients. On recense aujourd'hui entre 350 et 400 formes de psychothérapie. Mais certaines méthodes s'éloignent grandement de la notion de soin et on

CORRIGE TYPE Matière : Devoir n° : FR20 04 Epreuve de recette du : 26/01/12 7FR20CTPA0411 statut: 83 Objet d’étude : La tragédie et la comédie au XVIIe siècle : le classicisme Questions (6 points) Question 1 Dans les textes A et C, Molière utilise un quiproquo dont l’effet est comique. Dans l’extrait de L’Avare (texte A) en effet, tandis qu’Harpagon se lamente de la perte de sa chère cassette et pense que c’est Valère qui la lui a dérobée, Valère évoque son amour pour Mariane, la fille

les écoles sociologiques n'utilisent pas les mêmes techniques parce qu'elles n'ont pas les mêmes hypothèses sur le monde social. Par exemple : affinité entre la pensée de Bourdieu (pensée relationnelle du réel) et l'analyse géométrique des données/ analyse en composante ppale. Bourdieu, La distinction, 1979 (critique sociale du jugement). Enfin la non neutralité des classements. Dans La politique des grands nombres, histoire de la raison statistique, Alain Desrosières (stat français contemporain)

remercier particulièrement mon directeur de mémoire Simon Harel, mes parents Pierre et Monique Verrette ainsi que ma conjointe Suzanne Springer. III TABLE DES MATIÈRES RÉSUMÉ INTRODUCTION MÉTHODOLOGIE . . . VI 7 CHAPITRE 1 DES CONCEPTIONS ET CARACTÉRISTIQUES STRUCTURALES DU MYTHE À SES FONCTIONS ET SA PERTINENCE CONTEMPORAINE 1.1 Conceptions du mythe et structures 1.2 La mythocritique comme méthode analytique .. 1.3 Caractéristiques temporelles du roman mythologique

1 – Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours CHAPITRE 1 – Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours Repères littéraires p. 42 (ES/S et Techno) p. 44 (L/ES/S) Les pages « Repères littéraires » retracent l’évolution qu’a subie la construction du personnage de roman au fil des transformations de la société et de la succession des mouvements littéraires. Chacun des textes qui apparaissent dans les séquences de ce chapitre peut être rattaché à une grande période

Sommaire Le Roman Page 3 1984 Page 4 Caractéristiques du monde de 1984 Page 5 Contexte Page 7 Les thèmes abordés dans le roman Page 8 1984 aujourd’hui page 12 L’auteur Page 14 Biographie Page 15 L’adaptation Page 18 Note d’intention du metteur en scène Page 19 Notes dramaturgiques Page 20 Synopsis du spectacle Page 25 Crédits bibliographiques Page 27 LE ROMAN … On a pu réduire

volonté, quelque peu artificielle (choix de l’Espagne appréciée pour son pittoresque et sa sauvagerie, recours à des mots espagnols) de recherche de l’exotisme et de la couleur locale par les romantiques, à leur conception d’un désir sensuel, purement imaginaire ici, qui se vit de manière violente. Mais c’est avant tout une performance prosodique d’une grande fantaisie. Le poème fut célèbre. On le chanta surtout, sur la musique d'Hippolyte Monpou. Balzac évoqua la chanson dans "La maison Nucingen", et Flaubert

Commentaire de Sur la psychanalyse. 5 conférences, de Freud Pierre-Henri Castel Introduction, et leçons 1 à 3 Pour accéder au commentaire des leçons 4 à 6 [pic] Remarque liminaire sur les éditions du texte analysé Introduction à la philosophie de la psychanalyse Première conférence I. A qui Freud s'adressait-il? II. La genèse empirique des problèmes de la psychanalyse A/ Le cas d'Anna O. et la clinique classique de l'hystérie B/ La méthode cathartique de Breuer: procédés et résultats