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totalité. La révolution, même et surtout celle qui prétend être matérialiste, n’est qu’une croisade métaphysique démesurée. Mais la totalité est-elle l’unité? C’est la question à laquelle cet essai doit répondre. On voit seulement que le propos de cette analyse n’est pas de faire la description, cent fois recommencée, du phénomène révolutionnaire, ni de recenser, une fois de plus, les causes historiques ou économiques des grandes révolutions. Il est de retrouver dans quelques faits révolutionnaires la suite

textes du XVIIIe siècle relatifs à l’Orient, de dégager ses caractéristiques principales, d’identifier la valeur significative de sa présence dans les récits, et de distinguer son rôle dans la narration. Cela constitue l’objet de cette thèse, qui analyse la représentation du personnage féminin dans le récit orientalisant au XVIIIe siècle. Je me penche tout particulièrement sur les Orientales qui figurent dans le corpus suivant : Zadig (1748) et La Princesse de Babylone (1768) de Voltaire; « Aphéridon