Analyse Structurale Levi Strauss Langage Et Société

GÉNÉRALE Master 1, Sciences Politiques Prof. Gil Dany RANDRIAMASITIANA (Document non reproductible sans l’aval de l’auteur) PLAN DÉTAILLÉ I. HISTORIQUE DE LA SOCIOLOGIE I.1 LES ORIGINES PHILOSOPHIQUES DE LA SOCIOLOGIE : PHILOSOPHIE ANTIQUE ET SOCIÉTÉ I.1.1 La cité idéale de PLATON (427 – 348 av. JC) .1.2 ARİSTOTE (384 – 322 av. JC) ou Le bien vivre ensemble I.2 LE THÉOCENTRISME DU MOYEN ȂGE I.2.1 Les deux cités1 de SAINT – AUGUSTIN (354 – 430) I.2.2 Les ruptures du Moyen Ȃge I.2.3 De Saint – THOMAS

these texts’ models, which tend to function parallelly in different societies as a basis for their correct translation. 1. TRADUCTOLOGIE ET LINGUISTIQUE Nous n'avons pas l'intention de détailler ici l'histoire des rapports entre les sciences du langage et la traductologie. Cependant un certain rappel de quelques moments importants de ces rapports nous semble nécessaire pour mieux situer la traductologie par rapport à la théorie des modeles de textes. La traductologie dans ses débuts scientifiques

déconcerter, dérouter l’écrivain. Ex : Impuissance créatrice qui a frappé 2 grands noms de la littérature que sont Mauriac et Genet après la critique littéraire de Sartre (analyses brillantes mais polémiques) dans la Nouvelle revue Française. Pendant un temps, ces 2 auteurs n’ont pas été capables de produire une phrase à la suite de ces analyses de Sartre. Influence sociale ou économique car une bonne ou mauvaise critique peut contribuer à la célébrité d’un auteur et ainsi favorisé l’augmentation du chiffre

communication. Disciplines de la biologie et des sciences humaines (observation participante). L’anthropologie s’est trouvée revendiquée par ces deux branches différentes. En France, LEVIS STRAUSS (structuralisme), le fait d’essayer de décrire les structures au lieu de décrire les intentions, les opinions. Comment une société s’organise. L’anthropologie culturelle : comment les traits particuliers d’une population sont visibles à travers des pratiques (mariage, religion, la mort, la santé). On va retrouver

Dans l'Ancien Régime français, certains bourgeois étaient plus riches que les nobles. On peut en tirer des conclusions, ce n'est pas lié aux capacités personnelles, à capacités égales, chances inégales. Ceci n'est pas naturel mais le produit d'une société. B. Les classes selon Karl Marx. Il y a chez Marx deux notions essentielles. Les classes n'existent que quand il y a des intérêts communs entre leurs membres, c'est pour cela qu'on parle de lutte ouvrière. Il existe une lutte entre les classes

presque sans modifications ou nuances d'Amérique du Nord (le modèle cybernétique, l'approche empirico-libérale des médias de masse, les thèses sur la culture de masse ou celles de Marshall Mac Luhan), et parfois tirées directement de l'anthropologie structurale, étaient invoquées et parfois imposées, sans qu'elles s'appuient sur un minimum d'analyses empiriques ; la force de l'évidence, ou la reconnaissance dont elles bénéficiaient aussi bien dans des milieux professionnels que dans des cercles intellectuels

de cette triangulation de la parole sont plus profondes qu’il n’y paraît et dépassent largement le cadre de la dramaturgie. Procédé de médiation, elle a pour objectif d’évacuer toute communication interpersonnelle — forme la plus usuelle dans nos sociétés —, et de tisser un lien collectif en dépassant les échanges d’individu à individu (il n’est pas inutile de rappeler l’efficacité de ce que l’on appelle « l’effet de groupe » en psychosociologie, que les franc-maçons retrouvent à travers

philosophie sociale (...) et si on voit en elle, comme c'est le cas dans les pays anglo-saxons, un ensemble de recherches positives portant sur l'organisation et le fonctionnement des sociétés du type le plus complexe, la sociologie devient une spécialité de l'ethnographie (...). » Cl. LÉVI-STRAUSS, Anthropologie structurale, p. 4. S. Fouénard 1 Module 1 / Evaluation – M. Boudesseul Introduction________________________________________________ ___ 3 1. Pourquoi la sociologie des organisations

Différentes étapes que le cours va suivre 1. Description des  écoles de thérapie familiale Ecole systémique Ecole stratégique Ecole structurale Ecole expérientielle Ecole intergénérationnelle  Point commun : Considèrent la réalité comme qqch d'objectif Séparation du thérapeute et du système observé Considèrent la famille comme un système à l'équilibre 2. Les travaux d'Elkaïm Pour passer d'une vision des systèmes stables à une vision des systèmes à l'écart de l'équilibre

(puisqu'elle sera la science de tous les systèmes de signes), la sémiologie ne pourra "être traitée didactiquement que lorsque ces systèmes auront été reconstitués empiriquement". Prendre en considération des signes ne signifie nullement que seul le langage verbal constitue le champ d'investigation du sémiologue : tout ce qui se travaille dans le procès de communication l'intéresse, le verbal comme le non-verbal. Le terme de "signe" fait problème : en effet, un signe, dans la perspective saussurienne