Anaphore Chez La Fontaine

cet égard, les médias et journaux télévisés deviennent de véritables outils de diffusion de masse. Entre images prohibées et atrocités, nous sommes totalement imbibés et au fond en sommes-nous peut-être victimes. Quoi qu’il en soit, elles provoquent chez ceux qui les voient une réaction immédiate qui se base sur la subjectivité. La réaction ainsi comprise, c'est-à-dire comme une sorte d’intuition, peut mener celui qui la commet à un jugement faux, autrement dit à l’erreur. Selon DESCARTES, l’erreur

Le futur s'annonce, comme le passé, comme le lien de la disparition des êtres et des choses. Nous assistons au spectacle désolant de la désagrégation d'un être aimé, défait -> l'être humain est dépouillé comme un paysage d'automne par le temps. La Fontaine disait le temps " Grand arracheur de cheveux ". La seule précision physique que nous ayons concerne les cheveux, " Crépus comme mer qui moutonne ", elle est sans doute une réminiscence de Baudelaire (cf. " La Chevelure "- Les Fleurs du Mal : " O

communiquant une sorte d'enthousiasme. (se trouve dans les articles de presse, discours, textes argumentatifs, les conférences...) | Emploi massif du je/ nous/ vous, interrogations et apostrophes, questions oratoires (voir les figures de style), anaphores, images, impératifs, phrases amples (longues et complexes) ayant un rythme périodique... | Le ton didactique | Il veut expliquer et définir le discours du maître qui a comme but d'instruire et d'enseigner. On peut le dégager des textes explicatifs

Fleurs du mal. Cette partie évoque l'homme déchiré entre l'aspiration à l'élévation et l'attirance pour la chute, déchirement à l'origine de l'envie nommé spleen, indissociable de la condition humaine et qui finit par triompher. L'albatros traduit chez Baudelaire la conscience d'être différent des autres. Baudelaire a recours à une image très suggestive pour dépeindre sa propre condition dans une société qui l'ignore complètement. L'image de l'albatros capturé évoque l'idée d'un être totalement étranger

constater que son écriture est assez simple : vers classiques, simplicité dans la syntaxe et dans le vocabulaire. En effet on ne trouve pas de mot gênant, qui puissent arrêter la lecture pour devoir chercher sa signification. De plus on voit une grande anaphore dans les quatre premières strophes « Au nom… ». Celle-ci permet d’introduire toutes les expressions qui caractérisent les personnes pour qui l’auteur écrit ce poème. Paul Eluard nous parle de déportés, de résistants ou opposants mais aussi des femmes

de l’ouvrage collectif, L’Honneur des poètes ................................................. Sujet 5. Objet d’étude : Convaincre, persuader et délibérer......................................................................... Texte A. Jean de La Fontaine, « La cigale et la fourmi », Fables.............................................................................. Texte B. Jean Anouilh, « Avertissement hypocrite », Fables.........................................................................

« L'allégorie de la liberté »  chez Eluard.      Les figures de style : hyperboles, métaphores, comparaisons…, sont nombreuses, et utilisées dans une démarche argumentative, afin de solliciter l'imagination et la sensibilité du lecteur pour susciter son émotion et son adhésion.      De plus le rythme et le jeu sur les sonorités sont particulièrement importants dans un poème engagé :      -la reprise d'expressions ou de structures syntaxiques (répétition et anaphore),      -les rejets et les enjambements

sensibilité baroque, le classicisme érige en valeurs la simplicité, l’équilibre, le respect des règles imitées de l’Antiquité. La tragédie (CORNEILLE, RACINE) se fixe des règles strictes ; MOLIÈRE critique les artifices des précieux au nom du naturel ; LA FONTAINE (Fables, 1668-93), BOILEAU (Art Poétique, 1674), LA BRUYÈRE (Les Caractères, 1688), s’inspirent d’auteurs grecs et latins. Des polémiques opposent MOLIÈRE aux dévots (Tartuffe, 1664 - 1667), PASCAL aux jésuites (Les provinciales, 1656), ou divisent

aussi à la vindicte de ceux qui sont victimes des apparences : « fou », « menacer de mort » (l. 17). Deux conceptions de la folie s’affrontent. Chez Platon, elle concerne celui qui détient la science par opposition à l’opinion ; le sage échappe au piège des illusions du monde sensible  ; celui qui sait est exclu par ceux qui sont restés dans l’ombre. Chez Érasme, la folie qui permet à l’homme de supporter sa condition est bienfaisante par l’illusion du bonheur qu’elle procure. Le texte d’Érasme repose

constituée de deux à quatre membres, dont le sens demeure suspendu jusqu'à la fin : c'est donc une unité de forme et de sens. La période le plus simple est constituée de deux membres, la protase et l'apodose, comme par exemple dans ce célèbre vers de La Fontaine : Rien ne sert de courir (protase), il faut partir à point (apodose). La protase s'accompagne le plus souvent d'une tonalité montante, et l'apodose d'une tonalité descendante. La frontière entre la protase et l'apodose constitue le sommet ou acmé