Anaphore Chez La Fontaine

de pouvoir s'instruire en se divertissant. Ainsi, était-ce le but recherché par Jean de La Fontaine dans ses fables. Auteur du XVIIème siècle, il copiera de nombreux auteurs de l'Antiquité, tel Ésope ou Épicure, pour écrire ses multiples fables, dont les plus connues sont « Le Corbeau et le Renard », « La Cigale et la Fourmi » ou « Le Lièvre et la Tortue ». Cependant, en jouant sur les vérités, La Fontaine avait également comme but de dénoncer les vices et travers d'une société gangrénée par les

L'anaphore : est une figure de style qui consiste à répéter un mot ou un groupe de mots en tête de phrase, de vers, de strophe, de chapitre... L'anaphore permet d'insister sur ce mot ou groupe de mots et de le mettre en valeur. Anaphore (féminin) : Une anaphore est un procédé qui consiste à commencer par le même mot les divers membres d’une phrase. Exemple : dans Horace de Corneille (acte IV, scène 6) : « Rome, l’unique objet de mon ressentiment ! / Rome, à qui vient ton bras d’immoler mon

vivant - Répétition de « voila qui est bien » - Parle au futur, affirme ce qu’il dit - Jésuite fait un religieux - Vocabulaire du conte - Ton léger - Verbes de dépassement des jésuites Pen de chez les hommes religieux, le Jésuite est trop sur de lui et a trop d’assurance = inconscient Opposition entre deux ecoles : Les Janséniste et les Jésuites = méfiance et haine entre ces deux écoles Séquence 3 Texte 1 - Apollinaire : (1880/1918) :

position dans l’affaire Dreyfus. Son article polémique prend la forme d’une lettre ouverte au président de la République dévoilant ses talents d’orateur. En effet, il y utilise de nombreux procédés oratoires tels que les phrases exclamatives ou les anaphores. Cette lettre est d’autant plus forte qu’il utilise des hyperboles et un vocabulaire riche et agressif portés par un rythme vigoureux et rapide.« Moi, j’écris pour agir », disait Voltaire. Et c’est dans ce même état d’esprit que des auteurs comme

Commentaire linéaire Le Loup et Les Bergers Introduction Jean de La Fontaine était un poéte, fabuliste, moraliste, dramaturge et romancier francais auteur des Fables qui constituent l'une des principales oeuvres poétiques du classicisme, courant littéraire qui se developpe en France dans la moitié du 17e siécle et se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans l’« honnête homme » et développant une esthétique fondée sur une recherche de la perfection

courageuse (ils s'opposent aux épicuriens). Il va sans dire que, du temps de La Fontaine, on ne trouvait plus guère de partisans de cette philosophie. Mais le fabuliste vise d'autres ascétismes dévots, bien vivants de son temps.     La fable Le philosophe Scythe est dédiée au Duc de Bourgogne et évoque une conception du bonheur en relation avec la philosophie de l’antiquité. Il n’est donc pas étonnant que Jean de La Fontaine (1621-1695) y fasse référence au stoïcisme et à l’épicurisme, courants majeurs

dénonciation virulente de l’attitude des européens. ➢ Désaccord de Montaigne (figures rhétoriques, énumérations, gradations) ➢ Interpellation (question rhétorique) ➢ Discous hyperbolique de Montaigne ▪ Anaphore « tant de… » ▪ Gradation ascendante ▪ « Macaniques victoires ! » ; indignation marquée par le point d’exclamation et d’une phrase nominale. ▪ Chiasme II. Un hômage aux civilisations détruites.

Le coup de force de La Fontaine fut de doter les animaux du langage des hommes. Par cette provocation, le fabuliste, précepteur de fils de roi, comptait « instruire et plaire ». Au XVIIIe siècle, Voltaire imagine le Dialogue du chapon et de la poularde : les deux gallinacés, mutilés pour satisfaire la gourmandise des hommes, font le procès sans appel de leur cruauté. À un peu plus des deux tiers du dialogue, la poularde, jusqu’alors restée un peu retrait dans son ignorance et son indignation,

jusqu’aux nues », « une galerie de 2000 pas », « grandes places » : combinaison du pluriel et de l’adjectif - - Matière employée : « supériorité prodigieuse » par rapport à l’or - - Richesse et variété des éléments urbains : « fontaines d’eau pure, les fontaines d’eau de rose… » + « places » - - Richesse du costume dont sont revêtus les 2 personnages : « duvet de colibri » : petits oiseaux aux couleurs chatoyantes. b. Expression de l’abondance : - Utilisation récurrente d’indications chiffrées

fait à l’imparfait : pause de l’action. • Reprend avec le dialogue (vers 14) exposant deux points de vue opposés : l’un tend vers la vie alors que l’autre tend vers la mort. • dialogue + récit donnent à voir les actions comparables mais aggravées chez le philosophe. La diversité narrative est mise au service du jeu d’oppositions, lequel est mis au service de la double conception de la vie. II. La double conception de la vie et du bonheur : 1. Des références culturelles et philosophiques