Anarchisme épistémologique

-La France en République (1879-1914) A partir de 1879, les républicains, victorieux et garants de l'ordre, enracinent la République et la démocratie dans le pays. Des références collectives sont mises en place : des valeurs fondées sur les droits de l'homme et du citoyen, une symbolique républicaine (la fête du 14 juillet, La marseillaise, Marianne...). Une œuvre législative importante apporte des bases solides au régime, instaure la laïcité, ainsi qu'une culture républicaine, nationale et patriotique

L'idée de démocratie, chez Tocqueville, vise essentiellement quelque chose qui n'appartient d'abord ni à l'ordre civil ni à l'ordre politique, mais qui est antérieur et plus fondamental. C'est ce type particulier de relations entre les hommes qui se définit, paradoxalement, par l'absence de relations. Voici ce qu'écrit notre auteur à propos du "terme extrême" de la démocratie  Le mot capital est le mot influence. Depuis que les hommes vivent en sociétés, celles-ci ne tiennent ensemble que par l'influence

Les lois de l’Etat sont vues par les uns, comme des contraintes imposées à l’homme qui viennent porter atteinte à sa liberté. C’est le cas des anarchistes, comme Bakounine, pour qui « Là où commence l’Etat la liberté cesse et vice-versa ». Mais elles sont vues par les autres, comme ce qui permet de garantir au sein d’une société ordre et coexistence des libertés. Mais il faut bien avouer que même dans ce cas, on reconnaît que si la liberté est certes garantie par les lois, ce n’est qu’une liberté

V pour Vendetta Titre Original : V for Vendetta Réalisation : James McTeigue Scénario : Les Wachowshi d'après l'oeuvre de Davide Lloyd et Alan Moor Acteurs Principaux : Natalie Portman, Hugo Weaving, Stephan Rea, John Hurt, Stephan Fry. Genre : Anticipation Origine : Américo-germano-britanique. V for Vendetta est un film américo-germano-britanique, réalisé par James McTeigue sorti en 2006 et adapté par les Wachowshi du comic V pour Vendetta de David Llyod et Alan Moor. L'action

d’actualité, complexe. - C’est une entrée en matière pour porter un regard critique sur la pensée politique contemporaine. 2 grandes familles de critique : * Ceux qui mettent en avant les droits et revendications collectives (socialisme marxiste, anarchisme). * Critique nationaliste mettant en avant la nation en acteur moral. * Courants communautariens tels que le féminisme… Tous ces courants sont des antagonismes au libéralisme. Enfin, il y a un dernier courant antagoniste au courant libéral

"J'ai besoin d'obéir. Obéir et c'est tout. Manger, dormir, obéir". (Jean-Paul Sartre - Les mains sales - III - scène IV) Comment faut-il entendre ce "besoin d'obéir" ? Chez Sartre le problème se pose chez un intellectuel. Mais on pourrait avancer qu'il en va de même pour tout homme, l'intellectuel n'ayant que la conscience de ce besoin ce qui le rend problématique face à des pensées qui entrent en conflit avec ce besoin d'obéissance. Manger, dormir et obéir..., deux fonctions du corps et une de

John Rawls, Théorie de la justice Sur la désobéissance civile La désobéissance civile, l'un des principes de l'obligation et du devoir naturel s'applique dans un état de démocratie juste et "légitimement établi". Cette théorie ne concerne pas les autres formes de résistance, actions militantes ou contestations qui visent à renverser un régime abusif. La désobéissance civile est un acte public politique n'utilisant aucune forme de violence. Cette manifestation publique contraire à la loi

Ip1. Black Block (historique) Is. Is. Ip2. Une université Anarchiste a Toronto Is. Is. Syn. Conclusion. Salon du livre anarchiste, bibliotheque anar, 12-février 2013 ----------------------- • that anarchism is a political theory • As "anarcho"-capitalists do not consider interest, rent and profits (i.e. capitalism) to be exploitative nor oppose capitalist property rights, they are not anarchists. Ville anar?! • Christiania (Danemark) comparer

Yanick Blouin Gr : Vendredi 8h Selon Malatesta l’État à plusieurs définitions. Mais dans tous les cas, il l’exclut totalement du gouvernement, les deux sont complètement différentes. L’état représente plus une société, une collectivité humaine, elle est dictée par ces membres qui doivent travailler en solidarité. La définition d’état vue par les anarchistes se dissout totalement des actes gouvernementaux. Pour les anarchistes le gouvernement est celui qui gouvernent

Ses débuts Né de parents juifs allemands à Montauban en 1945, Daniel Cohn Bendit passe le début de sa vie entre la France et l’Allemagne. Il choisira la nationalité allemande pour ne pas avoir à effectuer son service militaire. En 1966, il devient étudiant à l’Université de Nanterre. C’est alors que débute son engagement anarchiste. En mai 1968, D.C.B parvient à se faire un nom au travers du mouvement étudiant qui éclate alors dans toute la France. Rapidement mis sur liste noire, il devient