Anarchisme épistémologique

B)      La République à l’épreuve des crises : la contestation du modèle républicain Pourtant, le sentiment républicain n’est pas encore ancré chez tous les Français malgré les grandes lois et la propagande républicaines. Ainsi, la République doit-elle encore traverser des crises à la fin du XIX° siècle pour s’enraciner davantage dans les mentalités. L’année 1885 ouvre cette période de crise. En effet, la chute du gouvernement Ferry marque le début d’une période d’instabilité ministérielle, à laquelle

o On associe fréquemment la science politique à la philosophie politique. La plupart des penseurs anciens ont pour volonté d’avoir le meilleur régime politique possible. Les penseurs ne réfléchissaient pas en chercheur politique mais en moraliste, en politicien. Pour Platon, l’objectif était de savoir quel est le meilleur système dans lequel le citoyen peut s’épanouir. L’objectif est de repérer le meilleur type de régie, on cherche a porter un jugement de valeur, une recherche d’éthique.

Dissertation sur Antigone d’Anouilh . Quelles raisons successives l’Antigone de Jean Anouilh donne-t-elle à son acte au cours de la pièce ? Remarques préliminaires : Question de langue : En train de + infinitif = être occupé à Verbes au présent historique : le mélange des temps est une faute grammaticale grave Analyse du sujet : « Raisons successives » : nécessité d’un ordre chronologique qui tienne compte de l’évolution psychologique d’Antigone. Au début ses raisons

il existe des façons sournoises, insidieuses, pour faire accepter par autrui une idée qui n'est pas la sienne. Ces méthodes sont employées dans la propagande. Mes pensées elles-mêmes sont-elles donc à moi? Elles-mêmes ne sont pas tout à fait à l'abri des tentatives pour m'asservir. On peut ainsi, sans violence, amener un peuple à admettre une idéologie (Hitler a été élu de façon démocratique). Mon esprit n'est pas étanche à toute influence extérieure. Cette réalité qu'est le conformisme social le

Petit manuel anarchiste individualiste * Etre anarchiste c'est nier l'autorité et rejeter son corollaire économique: l'exploitation. Et cela dans tous les domaines où s'exerce l'activité humaine. L'anarchiste veut vivre sans dieux ni maîtres ; sans patrons ni directeurs ; alégal, sans lois comme sans préjugés ; amoral, sans obligations comme sans morale collective. Il veut vivre librement, vivre sa conception personnelle de la vie. En son for intérieur, il est toujours un asocial, un réfractaire

CREATION=REBELLION «S’INDIGNEZ C’EST CREER, CREER C’EST S’INDIGNEZ” [STEPHAN HESSEL] Dans cette citation, Stéphan Hessel (1917- ) diplomate et militant politique français, nous fais comprendre qu’une simple création, fût-elle artistique (littéraire, pictural, photographique etc…) ou autres ; n’est ni plus ni moins que la matière brute de notre expression, qui elle-même découle de notre esprit de contradiction. En gros, si un artiste peint une pomme en bleu alors qu’un autre la peint en rouge

contre le capitalisme qu'on ait vu avec la révolution sociale dont fit l'objet l'Espagne en 1936 et 1937. » Les idées : L'anarchisme socialiste est aussi appelé mouvement libertaire ou socialisme libertaire. Ses partisans l'appellent simplement anarchisme. Par sa volonté de transformation sociale, l'anarchisme socialiste fait partie intégrante du socialisme dont il incarne la tendance libertaire. Ses partisans ne reconnaissent pas et rejettent le libertarianisme (dont l'anarcho-capitalisme) car étant

1) L’Histoire se déroule au 19ième siècle, à Montsou, Dans le nord de la France, près de la frontière belge. 2) Résumé du Roman : Etienne Lantier s'est fait renvoyer de son travail. Chômeur, il part dans le Nord de la France, à la recherche d’un nouvel emploi. Il se fait embaucher aux mines de Montsou et connaît des conditions de travail effroyables Il fait la connaissance d'une famille de mineurs, les Maheu et tombe amoureux de la jeune Catherine. Celle-ci est la maîtresse d'un ouvrier, Chaval

PEUT-ON SE PASSER D'UN MAÎTRE ? Le maître peut se comprendre de manières différentes. Ainsi, nous avons le maître au sens de « dominus » : qui est le rapport entre l'homme et l'esclave, ou le maître qui représente la domination, la force, le tyran. Mais « maître » peut aussi être un guide spirituel, rapport d'homme à homme: le maître et ses disciples, ou le rapport à l'éducation: le maître et ses élèves, les parents et leurs enfants. Dans tous les cas, « maître » vient du latin « magister »: 

chercher à établir à terme une telle société. Parmi les communistes, on trouve une considérable variété d'interprétations, principalement portées par les courants marxistes, mais aussi anarchistes et chrétiens. La première division s'est opérée entre anarchisme et marxisme au sein de l'Association internationale des travailleurs (Première Internationale). Néanmoins, les courants communistes qui se sont le plus distingués par leur influence sur l'ordre politique mondial depuis le début du xxe siècle sont