Anaxagore

anexagor qui nous dit "l'homme est intelligent parce que il a des mains" sous entendu c'est parce que ses mains lui permettent de prendre, de reprendre, de faire, de défaire, de procéder par essai , celles vont l'arracher à ce sommeil premier. Pour Anaxagore, c'est parce que nous possédons des mains que nous sommes devenus les êtres les plus intelligents de l'Univers. On sait qu'Aristote retournera la formule en affirmant que c'est parce qu'il est intelligent que l'homme a des mains, sinon il ne saurait

Friedrich Nietzsche La philosophie à l'époque tragique des Grecs S U I V I D K Sur l'avenir de nos établissements d'enseignement Textes et variantes établis par G. Colli et M. Montinari Traduits de l'allemand par Jean-Louis Baekes, Michel Haar et Marc B. de Launay Gallimard Dans la même collection A I N S I P A R L A I T Z A R A T H O U S T R A , rf 8. L A G É N É A L O G I E D E L A M O R A L E , rf 16. L E G A I S A V O I R , rf 17. L A N A I S S A N C E D E L A T R A G É D I

matière nouvelle était impossible. Les seuls changements possibles étant ceux qui se produisaient au sein des combinaisons des quatre éléments existants. On peut donc comprendre d’après Empédocle le monde comme ça. Anaxagore (500-438 av. JC) //Anaxagore apportait une solution nouvelle au conflit entre Parménide (immobilité absolue de l'être)  et Héraclite (mobilité de l'être, devenir absolu). Il proposait un principe selon lequel il n'y avait ni création ni destruction : « Rien ne

immobile, c’est quelles sont donc acte. L’acte est alors indispensable au mouvement, et la puissance ne suffit pas à elle seule pour les substances. Si l’acte est antérieur à la puissance, cela signifie que le mouvement existe par cycle ou autre. Pour ANAXAGORE, il y a une interrogation donc d’antériorité entre l’acte et la puissance. Il faut qu’une substance soit éternelle et immatérielle. LEUCIPPE et PLATON soutiennent quant à eux l’éternité de l’acte. Ce qui les amena à un mouvement perpétuel, mais sans

étrangers ou citoyens, qui avaient fait des décennies précédentes un véritable "siècle des Lumières", sont désormais considérés comme suspects par le demos traumatisé par les errements politiques et stratégiques qui l'ont conduit à la défaite. Anaxagore est chassé en 432 et Protagoras en 416 ; c'est en exil que Thucydide écrit sa Guerre du Péloponnèse. Mais c'est surtout la condamnation de Socrate qui marquera les esprits. En 399, une action en justice le philosophe sous prétexte qu'il ne croit

l’histoire de la philo. Empédocle 1. À l’origine de l’être, il y a quatre éléments qui s’unissent et se désunissent par les jeux de l’amour et de la haine. 2. Cette idée se rapproche de : Rien de se perd, rien ne se créer, tout se transforme Anaxagore 1. Il existe des particules infiniment divisibles qui entre dans la composition de tout ce qui existe. 2. Cette idée se rapproche de la chimie et de la physique Démocrite 1. Il est le premier matérialiste de l’histoire de la philo

http://philosophie-marseille.com/ Conférence par Brigitte Boudon Jeudis Philo Héraclite et Parménide Pour en savoir plus I - Héraclite d'Ephèse , dit l'Obscur – vers 550-480 avant JC Héraclite est contemporain de Pythagore, situé entre Anaximène et Anaxagore. Il est le plus isolé des Présocratiques ; il n'a appartenu à aucune école et n'a eu ni maître ni disciple. Pourtant, Héraclite s'inscrit incontestablement dans la lignée des penseurs de l'Ecole de Milet. Il reste fidèle à sa tradition, celle de

mathématicien. La rhétorique. Mathématiques doivent devenir le critère de sélection des élites. Sélection par les maths n’a pas fonctionné. Empédocle pense qu’il y a 2 forces essentielles : force de division et d’attraction. Va inspirer Freud. Anaxagore pense que l’esprit doit ordonner le désordre. L’homme peut en prendre conscience car il a une raison. Représentatif de la pensée grecque. Rupture avec les sociétés et les pouvoirs antérieurs qui étaient des théocraties (= société qui se réclame

humaine est la conséquence de la morphologie de notre corps. En ce sens ce n'est pas parce que nous sommes intelligents que nous avons des mains, mais c'est parce que nous avons des mains que nous sommes devenus intelligents. C'est ce que pensait déjà Anaxagore au Ve siècle avant J-C. Crawford (p. 373) : a.Nous vivons dans un monde peuplé d'objets techniques. Il est normal dans notre société d'appuyer sur un bouton pour nettoyer nos toilettes avec de l'eau. Nous avons nos habitudes et nous ne nous interrogeons

cela sort du cadre de la première partie de cet exposé vulgarisateur) ; par ailleurs, nous ne ferons pas non plus la différence entre un atome et un ion dans un premier tempsretour 2 - cette notion avait déjà été énoncé dans l'Antiquité, par Anaxagore de Clazomène, mais là encore, il s'agissait d'un principe a priori et non pas d'une constattion expérimentaleretour 3 - les scientifiques avaient observé que si l'on pesait la matière solide avant et après la combustion, on avait une variation