Anaxagore

contemporains de Socrate. Malgré la distance qui nous sépare avec eux en matière de temps, on peut leur connaître à l’aide des auteurs ultérieurs. Les présocratiques les plus célèbres sont : Thalès, Pythagore, Anaximandre, Anaximène, Héraclite, Parménide, Anaxagore, Empédocle … En fait, ils sont des philosophes qui voulaient mettre fin à la superstition qu’apporte les mythes. Puisque à l’époque, on se réfère aux mythes pour répondre le mystère de la nature. Ils avaient ‘ambition d’expliquer l’origine de l’univers

repos. Pour se déplacer d’un point à un autre, l’espace est divisé en mi-espace, mi-distance qui est doublée d’une autre mi-distance jusqu’à l’infini, dans un temps fini. Avec Xénon, le mouvement n’est pas, la chose est constamment en repos. Anaxagore (500-428 av JC) Unité et multiplicité, pourquoi il y a séparation et changement. Chez lui il y a affirmation de l’un, comment le multiple est possible lorsque le un précède le multiple. Le rapport entre l’un et le multiple : * L’un est

démarque. Méfiante vis-à-vis des traditions, critique envers toute forme de préjugés, la philosophie n'a pas manqué de connaître des heurts plus ou moins durs avec la société. Quelques dates symboliques sont à retenir : * en 432 avant J.-C. : Anaxagore est chassé d'Athènes sous le coup d'une accusation d'athéisme ; * en 399 avant J.-C. : Socrate est condamné à mort sous les chefs d'accusation de corruption des mœurs de la jeunesse et d'impiété ; * En 529 après J.-C., l'empereur chrétien

ayant fleuri au VIe siècle avant J-C dans les grandes cités côtières d'Asie Mineure, dans la ville de Milet et la cité d'Ephèse. L'école ionienne fut fondée par Thalès de Milet au VIè siècle av J-C ; en font aussi partie Anaximandre, Anaximène, Anaxagore et Héraclite. Leur objectif principal est la recherche de l’élément physique unique dont dérive toute chose, autrement dit, qui donne une explication rationnelle aux phénomènes naturels. Ainsi, selon l’expression d’Aristote, les ioniens, comme les

| | |* "Riche ou pauvre, puissant ou faible, tout citoyen oisif est un fripon." (Rousseau, Émile ou de l'éducation) | | |* "L'homme est intelligent parce qu'il a une main" (Anaxagore, Fragments) | | |* "On ne commande à la nature qu'en lui obéissant" (Bacon, Novum Organum) | | |* La technique

nom à l’ensemble de l’ « île » nouvellement découverte, qu’une carte imprimée à Cologne en 1510 désigna aussitôt comme Terra America, appellation qui prévalut. 7. C’est un vers de la Pharsale de Lucain (VII, 819); l’autre dicton est attribué à Anaxagore; More a pu le lire dans une Tusculane de Cicéron (I, 43, 104). Ces lieux communs stoïciens et cyniques s’accordaient avec l’éthique chrétienne qui refuse toute considération au cadavre, corps déserté de l’âme. 8. Vespuce, lors de son dernier voyage

qu’il a toujours été. 11. Socrate dit qu’il n’est pas un savant astronome, expliquez. Au début du procès, Socrate commence par dire ce qu’il est et ce qu’il n’est pas. Mélétos l’accuse d’être un savant s’intéressant à ce qui se passe dans le ciel. Anaxagore : savant/ physicien, il explique les phénomène naturel sans se référer d’aucune façon à la religion. Socrate ne veut pas être confondu avec un physicien, puisqu’il n’en était pas un, il était un philosophe moraliste. Il se tourne vers l’audience

main c'est à dire son travail manuel. Cette activité, selon l'auteur, a permis à l'homme le développement de son intelligence. Par son travail, l'homme domestique la nature, vise à la transformer à son profit. Déjà Aristote déclarait, en citant Anaxagore, «l' homme est le plus intelligent des animaux parce qu’il a des mains. »L'homme a la faculté de modifier le monde qui l'entoure pour en faire un monde humain. Son activité agit sur ses propres capacités, elle le transforme, le rend plus habile

D’autre part, on peut penser que sans la technique, sans la capacité qui est la sienne de fabriquer des outils, la supériorité de l’homme n’aurait jamais existé. Dans un premier paragraphe, Aristote s’oppose contre l’un des thèses d’Anaxagore. Anaxagore était un philosophe présocratique. On suppose qu'il a donné des cours à Athènes pendant près d'une trentaine d'années, pendant lesquelles Socrate l'aurait peut-être connu. Il eut Périclès et Euripide comme élèves (il éleva Périclès). L’une de ses

singulièrement téméraire d'oser affirmer qu'il connaît toutes les productions du fondateur de l'épicurisme. Parmi les philosophes anciens, certains n'ont rien écrit, comme Socrate; d'autres n'ont fait que quelques écrits particuliers comme Parménide et Anaxagore ; Zénon au contraire, Xénophane, Démocrite, Aristote, Épicure ont beaucoup publié, et Chrysippe encore davantage. Mais la palme revient à Épicure si l'on considère que le stoïcien Chrysippe a rempli ses ouvrages de citations, tandis que notre philosophe