André Comte-Sponville

de première instance», fusion des tribunaux d’instance (TI) et de grande instance (TGI). Rien de moins qu’une «révolution égale à celle qu’avaient menée de Gaulle et Michel Debré en 1958 [qui réorganisa profondément les juridictions, ndlr]», dixit André Vallini, chef du pôle justice du candidat socialiste. «Rendre la justice accessible», c’était un slogan martelé par François Hollande, le 6 février, à Paris : «Beaucoup de gens pensent que la justice n’est pas faite pour eux.» La réforme aurait deux

Maranello pourrait-elle sans cela s'imposer dans des courses de formule 1? L'éthique, une manière intelligente de gérer ses affaires...et sa communication? L'éthique-management, notion de plus en plus répandue et contre laquelle s'insure André Comte-Sponville(voir interview) dans son dernier livre, « Le capitalisme est-il moral? ». Selon lui, l'entreprise n'est là que pour faire du profit, pas des bonnes œuvres. Et si elle en fait, c'est uniquement pour en tirer du profit. Caricaral? Ce qui est

2004. L.N. Pierre, Introduction à la science politique Licence de Sociologie 1ère Année -17- Claude PECKER, professeur honoraire au Collège de France ; Elie WOLLMAN, sousdirecteur honoraire de l'Institut Pasteur ; Hubert REEVES, astrophysicien ; André COMTESPONVILLE, philosophe ; Régine DEFORGES, écrivain ; François de CLOSETS, écrivain ; Pierre BIARNES, sénateur ; Véronique NEIERTZ, députée, ancien ministre ; Jean LACOUTURE, journaliste ; Patrick KESSEL, journaliste, président du Comité laïcité

une responsabilité morale et que les responsabilités d’entreprise et individuelles n’ont pas la même signification et ne s’excluent nullement. 24 QUATRIEME PARTIE : DES CLES DE LECTURE DE LA COMPLEXITE DES RELATIONS INSTITUTIONNELLES André Comte-Sponville, dans un ouvrage paru en 2004, nous pose la question de la moralité du capitalisme (Le Capistalisme est-il moral ? Albin Michel). Il nous donne les moyens de répondre à cette question dans son ouvrage, en livrant quelques clés de lecture des

« tout milieu naturel livré à lui-même est colonisé par des espèces invasives »[]. Sans en aborder tous les aspects philosophiques, le développement durable comporte également des enjeux très importants en matière d'éthique des affaires. André Comte-Sponville entre autres, aborde les questions d'éthique dans Le capitalisme est-il moral ?. Paul Ricœur et Emmanuel Lévinas le firent aussi sous l'angle de l'altérité et Patrick Viveret et Jean-Baptiste de Foucauld[] sur celui de la justice sociale.

et les principes de la philosophie, 1644). Dans le Drame de l'humanisme athée (1944, réédité en 1998), Henri de Lubac identifie quatre philosophes qui, selon lui, ont nié le plus radicalement l'existence de Dieu au cours du XIXe siècle : • Auguste Comte, avec sa philosophie et sa religion positivistes, dont la loi des trois états conduit à un monde sans religion, et même sans métaphysique, • Ludwig Feuerbach, « L'homme créa Dieu à son image »[16] , Dieu comme projection des désirs de l’homme ; • Karl

    Afin de mieux comprendre comment fonctionne la peur liée au malade mental, attachons-nous d'abord à définir la peur elle-même. Le philosophe André Comte-Sponville en parle comme d'une "émotion qui naît en nous à la perception, ou même à l'imagination, d'un danger. Se distingue de l'angoisse par l'aspect déterminé de ce dernier." COMTE-SPONVILLE André, Dictionnaire philosophique, Puf, Paris, novembre 2001, p.440 Une différence est ici établie entre l'angoisse qui survient sans raison objective

« tout milieu naturel livré à lui-même est colonisé par des espèces invasives »28. Sans en aborder tous les aspects philosophiques, le développement durable comporte également des enjeux très importants en matière d'éthique des affaires. André Comte-Sponville entre autres, aborde les questions d'éthique dans Le capitalisme est-il moral ?. Paul Ricœur et Emmanuel Lévinas le firent aussi sous l'angle de l'altérité et Patrick Viveret et Jean-Baptiste de Foucauld29 sur celui de la justice sociale.

partir d’un libre dialogue entre des individus conscients des savoirs et de cultures parfois riches de traditions et de codes idéologiques assimilés. Une autre distinction est proposée par certains philosophes contemporains (Deleuze, Ricœur, Comte-Sponville, Giuliani, Misrahi, etc.) pour définir la morale comme un ensemble de devoirs (impératifs catégoriques qui commandent de faire Le Bien posé comme valeur absolue, par exemple « tu ne tueras pas ») et l’éthique comme la réalisation raisonnable des

débat public les soins palliatifs, l’euthanasie, le suicide, la vieillesse, la crémation, l’accompagnement des endeuillés, la violence routière … Pareillement, on note un regain d’intérêt pour les débats philosophiques. L’affirmation d’André Malraux à André Frossard « Le XXIème siècle sera mystique ou ne sera pas » (souvent traduite : « sera spirituel ou ne sera pas ») commencerait-elle à se vérifier ? « Il faut en finir avec l’image négative que l’on donne à la mort. Elle n’est pas un échec : elle est