Andre Gide Bonheur

*Stendhal : Le Rouge et le Noir (1830) : Le type du roman d’apprentissage, qui nous montre un héros se découvrant lui-même à mesure qu’il découvre la société. Comment l’amour se conjugue avec l’ambition. La Chartreuse de Parme (1839). La quête du bonheur en Italie, le pays des passions. *Victor Hugo : Notre-Dame de Paris (1831). Le roman est beaucoup plus riche et plus fort que les diverses adaptations récentes ! *Balzac : La Peau de chagrin (1831). Roman fantastique : un jeune homme romantique

des lettres. La littérature du XXe siècle a été profondément marquée par les crises historiques, politiques, morales et artistiques. Le courant littéraire qui a caractérisé ce siècle est le surréalisme, qui est surtout un renouveau de la poésie (André Breton, Robert Desnos...), mais aussi l'existentialisme (Albert Camus, Jean-Paul Sartre), qui représente également une nouvelle philosophie (L'existentialisme est un humanisme de Jean-Paul Sartre). La source première chez les artistes de ce siècle

première condition au bonheur est que l’homme puisse trouver joie au travail. Il n’y a vrai joie dans le repos, le loisir, que si le travail joyeux le précède » (André Gide). On n’est contraint que par ce à quoi on ne consent pas. Un travail qu’on aime n’est donc pas une contrainte et il nous permettra d’avoir un loisir qui saura développer notre humanité et nous rendre de ce fait plus heureux. Pour être épanoui l’homme doit avoir un travail dans lequel il trouve son bonheur mais qui soit aussi utile

gratuitement à mes yeux, à mes oreilles, mon odorat. Marcel Proust disait : « le bonheur, c’est l’éternité dans l’instant. » ; ces moments parfaits nous font voir des aperçus d’éternité. Ce paysage, façonné par des siècles de travail qui nous est tout simplement offert. Sans aucun effort de ma part, tout vient à moi et cela m'émeut au plus profond de mon être. Pourquoi mon esprit ce soir là éprouvait-il un tel bonheur? Peut-être que toute cette magnificence mettait mon esprit dans une attitude de

philosophique remettant en question la vie religieuse de l’époque [Dieu],l’ Etat, la société et l’homme, à la seule lumière de la raison, faculté naturelle et instrument capable d’entraîner l’humanité tout entière vers un progrès indéfini et vers le bonheur qui lui est dû . Le philosophe des Lumières croit au progrès, il pratique le libre examen, il conteste la religion Les Lumière les plus illustres sont, en France, Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau, d'Alembert, Helvétius, d'Holbach

particulièrement d’éclairer cette vérité paradoxale, pour moi d’une importance psychologique considérable : que le bonheur de l’homme n’est pas dans la liberté, mais dans l’acceptation d’un devoir. Chacun des personnages de ce livre est ardemment, totalement dévoué à ce qu’il doit faire, à cette tâche périlleuse dans le seul accomplissement de laquelle il trouvera le repos du bonheur. » André Gide dans la Préface à Vol de Nuit. Étude éventuelle des sources et de la descendance de l’œuvre, la comparaison

AFondation et fondements de la société BL'individu et la société CLe pouvoir politique et l'État DLa justice dans l'État de droit V ) La morale A ) Le devoir moral de l'homme B ) La liberté inaliénable de l'homme C ) Le bonheur, une aspiration humaine D ) Les liens entre morale, bonheur et liberté ILe sujet AUn sujet doué d'une conscience souveraine La vision d'un sujet souverain et maître de soi est défendue par plusieurs courants : Les rationalistes, tels que Descartes, pour qui l'homme est avant

, sérénité ou impassibilité . - Au cœur de l'action, il ressent : s'il s'agit de bien-être : du bonheur, du contentement, de l'euphorie, de l'extase.. s'il s'agit de mal-être : de l'angoisse, de la colère, de la dépression, de la douleur. Le souvenir

apparaît en effet sous sa diversité, et l’on est frappé de constater que certains des courants les plus audacieux, en art comme en littérature, ont pris naissance dès avant 14 ( autour d’APOLLINAIRE) ou dans les années 20 ( ainsi l’antiroman avec André GIDE). Notre siècle a vu naître un 7e art, le cinéma. Il a ébranlé les structures fondamentales des genres, des arts traditionnels, du langage et même de la pensée. Il a vu s’affirmer, de Bergson à Sartre ou Camus, l’influence de la philosophie sur

Olympiques). Le goût des voyages Admirateur des civilisations du bassin méditerranéen (Rome antique, Espagne, civilisation arabe), il y fait de nombreux voyages. Il vit même quelques années durant dans l'Algérie coloniale et cohabite un temps avec André Gide à Alger, dans les années 1930. Son œuvre intitulée La Rose de Sable, où il dénonce les excès de la France coloniale, verra sa publication étalée sur une trentaine d'années jusqu'en 1968. Montherlant se défie de l'amour et des femmes, avec lesquelles