Andre Gide L Amour

d'un psychologie sommaire, ses psg ne semblaient mûs que par leurs instincts. Dès 1883, ds une chronique du Parlement, "Vers l'idéal", Paul Bourget exprimait une condamnation du naturalisme. Ds ses premiers romans, L'irréparable, Cruelle Enigme, André Cornélis, il se faisait une spécialité de l'étude psychologique et morale. But = éclairer les complexités de la conscience. Mais il abusait de l'analyse, il ne réussissait pas à faire vivre ses psg. Les avatars du roman : La remise en question

personnage-type : « Eugène de Rastignac, ainsi se nommait-il, était un de ces jeunes gens façonnés au travail par le malheur » (Le Père Goriot, 1834). c) L’itinéraire du personnage : Traditionnellement, le héros d’un roman est toujours en quête d’un objet (amour, gloire, fortune, justice…). Si les épreuves qu’il subit l’amènent à évoluer moralement, on parlera d’un roman de formation. Ce modèle de roman triomphe au XIXe siècle : les héros des romans de Stendhal et de Balzac s’initient au monde par une série

dans son groupe de travail Simone de Beauvoir, présentée par un ami commun, André Herbaud, qui la surnommait « castor », par référence à l'anglais beaver (qui signifie « castor » : d'une part, cet animal symbolise le travail et l’énergie ; de l'autre la sonorité du mot beaver est proche de celle du nom « Beauvoir »). Ce surnom sera adopté par Sartre et elle deviendra sa compagne jusqu'à la fin de sa vie. Elle sera son « amour nécessaire » en opposition aux « amours contingentes » qu’ils seront amenés

qui doute, pris entre le conformisme de la société et ses idéaux. Au XXe siècle, l’écriture autobiographique atteint l’exhibitionnisme avec la révélation des se- crets les plus intimes, sans les tabous de la morale, de la loi ou de la religion. André Gide fait scandale en 1920 avec Si le grain ne meurt. Dans ce récit de son enfance et de son adolescence, il avoue son homosexualité. Les auteurs d’autobiographie révèlent les secrets de leur enfance, leurs expériences amoureuses, leurs relations sexuelles

épanouissement du cœur, mais une convoitise à goûter le péché, un mal qui éteint toute lumière dans son cœur et qui étouffe chez elle le cri de la raison: « Hélas! du crime affreux dont la honte me suit Jamais mon triste cœur n'a recueilli le fruit. »¹. André Gide commente ces vers disant que: « ce qu'elle regrette, ce n'est point tant sa passion funeste que de ne avoir pas assouvie »². Elle ne se préoccupe plus de la destinée d'Hippolyte, innocent qu'elle calomnie horriblement avec aide de sa nourrice. À

dans son groupe de travail Simone de Beauvoir, présentée par un ami commun, André Herbaud, qui la surnommait « castor », par référence à l'anglais beaver (qui signifie « castor » : d'une part, cet animal symbolise le travail et l’énergie ; de l'autre la sonorité du mot beaver est proche de celle du nom « Beauvoir »). Ce surnom sera adopté par Sartre et elle deviendra sa compagne jusqu'à la fin de sa vie. Elle sera son « amour nécessaire » en opposition aux « amours contingentes » qu’ils seront amenés

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Le nœud de vipères’’ (1932) roman de François MAURIAC (105 pages) pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : l’intérêt de l’action (page 4) l’intérêt littéraire (page 5) l’intérêt documentaire (page 5) l’intérêt psychologique (page 6) l’intérêt philosophique (page 10) la destinée de l’œuvre (page 11) Bonne lecture ! Le roman prend la forme d'une longue lettre écrite, dans les années vingt, par Louis, un

incontestablement un courant qui, grâce à la Réforme, permit une nouvelle libération des hommes et l’apparition d’un esprit de tolérance nourri de ce que le Don Juan de Molière manifestera à l’égard du pauvre homme qui lui indiquait son chemin, l’« amour de l’humanité ». L’Humanisme de la Renaissance s’est maintenu dans le monde occidental jusqu’à la rupture opérée par Nietzsche avec la morale judéo-chrétienne : déclarant la « mort de Dieu », il ouvrit la voie à l’humanisme athée. La référence à l’Homme

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean COCTEAU (France) (1889-1963) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Les enfants terribles’’, ‘’La machine infernale’’, ‘’Les parents terribles’’ et ‘’L’aigle à deux têtes’’). Bonne lecture ! Le 5 juillet 1889, il est né Place Sully, à Maisons-Laffitte, la même année que Charlie Chaplin et que la tour Eiffel, dans une famille de la haute bourgeoisie fortunée :

(Heidegger, Sartre) 4. Toute conscience est aliénation (Nietzsche) 5. Comment se libérer de l’aliénation ? 6. Critique de la théorie de l’aliénation III. Liberté et déterminisme A. Liberté et déterminisme s’opposent 1. La liberté comme acte gratuit (Gide) 2. La liberté comme initiation d’une chaîne causale (Kant) 3. L’existence précède l’essence (Sartre) 4. La liberté précède la causalité (Heidegger) B. Liberté et déterminisme ne s’opposent pas 1. La liberté n’est pas l’indéterminisme a. L’indéterminisme