Androgyne Dans Son Essence

1) Cet expression d'Yves MEny affirmant que la Vème République est "androgyne dans son essence" est d'une fine subtilité. Pour pouvoir interpreter cette métaphore, il est avant tout nécessaire d'éclaircir cette notion d'Androgyne. Elle provient du mythe de Platon selon lequel il fut un temps òu les humains étaient des créatures formées de deux êtres de sexes opposés, couplés ensemble. Fiers de leur double nature, les Androgynes voulurent défier les Dieux, et notamment Zeus, en tentant d'accéder

il ne possède pas la sophia mais il doit philosopher pour y parvenir. « Philosopher c’est être en route » Karl JASPERS. → Mythe d’EROS et des androgynes PLATON a travers Socrate. Aristophane fait l’éloge du dieu Eros. Le mythe des androgynes : être humain double + suffisance ontologique→ Jalousie des Dieux→ Coupé en 2 : 2 femmes ; 2 hommes et les androgynes. Or Eros n’est pas un dieu car il n’a pas la connaissance absolue. De plus il a conscience du manque de connaissance→ élan de recherche

Le désir Le désir est l’ « essence de l’homme » selon la plupart des philosophes le désir se définit comme une tendance du sujet vers un objet, objet réel ou imaginé, mais que le sujet se représente toujours comme source de satisfaction. Il faut prendre garde de ne pas confondre le désir avec d’autres tendances qui animent le sujet humain : l’instinct, le besoin, la volonté. ... Le désir est un effort de réduction d'une tension issue d'un sentiment de manque et en ce sens, comme le disait Platon dans Le

on peut aussi considérer le désir comme une source de souffrance, car le désir est tout-puissant et subordonne la raison. Certains cherchent donc à se libérer des désirs, mais il s'agit surtout de les maîtriser et de les limiter. I Le désir, essence et moteur de l'homme A Désir et besoin Il existe une différence essentielle entre le désir et le besoin : le besoin peut être satisfait alors que le désir est insatiable. Le besoin est animal (se reproduire, se nourrir, dormir, etc.), il dépend

le cas chez Homère. Il faut fuir la lecture d’Homère comme Ulysse a fait avec les Sirènes : se boucher les oreilles pour ne pas être capturé par ses mythes mensongers et la façon attrayante avec laquelle il peint les passions humaines. I Le désir, essence et moteur de l'homme A Désir et besoin Il existe une différence essentielle entre le désir et le besoin : le besoin peut être satisfait alors que le désir est insatiable. Le besoin est animal (se reproduire, se nourrir, dormir, etc.), il dépend du

Cependant, on peut aussi considérer le désir comme une source de souffrance, car le désir est tout-puissant et subordonne la raison. Certains cherchent donc à se libérer des désirs, mais il s'agit surtout de les maîtriser et de les limiter. ILe désir, essence et moteur de l'homme ADésir et besoin Il existe une différence essentielle entre le désir et le besoin : le besoin peut être satisfait alors que le désir est insatiable. Le besoin est animal (se reproduire, se nourrir, dormir, etc.), il dépend

différencie de l'animal. L'insatiabilité du désir le rend moteur. Il pousse l'homme à se dépasser pour obéir à ses désirs, en implorant la volonté. L'explication de Platon quand à ce qui a rendu le désir moteur de l'homme réside dans le mythe des Androgynes. Le discours d'Aristophane, dans Le Banquet, explique qu’originellement, il existait 3 sortes d'êtres humains, le mâle, la femelle et l'androgyne : des sphères pourvues de 4 mains, 4 jambes, L'essence de l'homme est une chose ambigu. D'un côté

qu’il avait hiérarchisés : - Les désirs nécessaires et naturels (manger, boire...) - Les désirs non nécessaires mais naturels (savourer des mets exquis...) - Les désirs non nécessaires et non naturels (le désir d’immortalité...) ILe désir, essence et moteur de l'homme ADésir et besoin Il existe une différence essentielle entre le désir et le besoin : le besoin peut être satisfait alors que le désir est insatiable. Le besoin est animal (se reproduire, se nourrir, dormir, etc.), il dépend

ce serait l’ensemble desparticularités de l’autre qui déterminerait mon désir. Autrement dit, c’est sur l’existence d’un autre en particulier que repose la possibilité même de mon désir, ce qu’expose Platon dans Le Banquet, à travers le mythe des androgynes tel qu’il y est évoqué par Aristophane. Les hommes, dit-il, ont un jour connu la complétude, puisqu’ils étaient autrefois composés de deux êtres, et si forts qu’ils décidèrent de déclarer la guerre aux Dieux. Ceux-ci, pour les punir, les séparèrent

celle qui produit une vie parfaite donc heureuse. Platon est idéaliste et réaliste. Idées indépendantes de la vérité. Monde supralunaire : Réalités immatérielles Inaltérables Idées / essences Éternelles Monde sublunaire : Réalités matérielles copies d’idées Changeants Armes Éphemère Platon est placé face à un problème celui de la possibilité d’une vérité. Une