Andromaque Récit épique

|2.1 Le registre comique | |2.1.1 Les sous-registres du comique | |2.2 Le registre épique | |2.3 Le registre merveilleux | |2.4 Le registre lyrique

par conséquent, la plus controversée. -Les récits   Beaucoup d'actions ne peuvent être représentées sur scène, soit qu'elles contreviennent à l'unité de lieu, soit qu'elles contreviennent aux bienséances. Il convient donc de recourir au récit pour conter ces actions, au risque d'ennuyer le spectateur ou de briser le mouvement de l'action. Pour déjouer ce risque, les Classiques soignent tout particulièrement ces morceaux. Ils animent les récits de façon à donner l'illusion de l'action ; bien

Dieu: Petits comme nous sommes, Notre père, voyez ce que nous font, les hommes" (Melancholia", les Contemplations). Dans les châtiments, Hugo se dresse contre l'oppression de Napoléon III, le liberticide, et sur tous les tons, lyrique, burlesque, épique, il stigmatise le crime inexpiable de Napoléon le Petit. "Le poète a un pied dans la boue, un œil sur les étoiles et un poignard dans la main". Pour convaincre, on utilise de préférence le genre de l'essai, du traité ou du discours. Au XVIIème siècle

animal). Une Allitération : C’est la répétition de sons identiques. À la différence de l’assonance, le terme « allitération » est réservé aux répétitions de consonnes. Exemples : « Pour qui sont ces serpents qui sifflent sur vos têtes ? » (Racine, Andromaque, V, 5) Une Assonance : C’est la répétition d’une même voyelle dans une phrase ou un vers. Exemple dans Poèmes saturniens de Verlaine (« Mon rêve familier ») : « Je fais souvent ce rêve étrange et pénétrant […] ». Une Amplification : L’amplification

exemple la mort pathétique de Gervaise dans L'Assommoir de Zola ou le récit dramatique du naufrage du Saint-Véran dans Paul et Virginie de Bernardin de Saint-Pierre. {text:bookmark-start} {text:bookmark-end} L'adhésion [modifier] Au delà de la curiosité ou de l'admiration pour un art d'écrire, le lecteur peut être conduit à adhérer au propos de l'auteur, c'est en particulier le cas avec le registre comique, le registre épique, le registre merveilleux et le registre lyrique. L'adhésion jouera de

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Andromaque’’ (1667) Tragédie en cinq actes et en vers de Jean RACINE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : les sources (page 3) l’intérêt de l’action (page 7) l’intérêt littéraire (page 14) l’intérêt documentaire (page 21) l’intérêt psychologique (page 23) l’intérêt philosophique (page 32) la destinée de l’œuvre (page 33) l’étude de toutes les scènes (pages 39-94)

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Andromaque’’ (1667) Tragédie en cinq actes et en vers de Jean RACINE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : les sources (page 3) l’intérêt de l’action (page 7) l’intérêt littéraire (page 14) l’intérêt documentaire (page 21) l’intérêt psychologique

: je meurs content, et mon sort est rempli. » Jean Racine, Andromaque, scène finale (1667). 2 5) LE REGISTRE LYRIQUE Il consiste à exprimer des sentiments personnels, souvent pour les faire partager. Il peut s’agir de sentiments heureux comme de sentiments malheureux. Méthode : on le reconnaît à la présence du champ lexical des sentiments et de marques de la première personne. Exemple : « Pardonnez si j’achève en peu de mots un récit qui me tue. Je vous raconte un malheur qui n’eut jamais d’exemple

la mise en valeur des sentiments et d’un dénouement tragique • « Le Cid », Pierre Corneille : les trois règles de Boileau détournées (unité de temps, de lieu et d’espace) ; côté épique mis en avant, récit de combats, héroïsation des personnages, thème de l’amour : Chimène : « Va, je ne te hais point » • « Andromaque », Jean Racine : chaîne amoureuse, les sentiments sont omniprésents, l’effet de surprise demeure dans l’établissement et/ou la progression des relations. • « Phèdre », Jean Racine

I/ L’iconographie, un champ d’étude en histoire de l’art et archéologie. A. L’iconographie : « écrire avec des images ». Du récit à l’image. -Iconographie vient du grec « eikon », l’image et « graphein », écrire. -L’iconographie de l’Iliade, c’est la façon dont le récit est représenté. -L’image produite ne ressemble jamais exactement/parfaitement au récit auquel elle se rapporte. (Ex : Athéna = femme représentée avec ses armes représentatives) (1) Ecart temporaire : d’un siècle à l’autre, la