André Breton Monde Commentaire

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Charles PERRAULT (France) (1628-1703) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ses ‘’Contes’’). Bonne lecture ! Né à Paris le 12 janvier 1628, avec son frère jumeau, François, qui allait mourir six mois plus tard, il était le fils de Pierre Perrault qui, originaire de Tours, était avocat au parlement de Paris, et, avec sa femme, Pâquette Leclerc, dirigeait une puissante

universel pour tout citoyen du nouveau millénaire : comment acquérir l'accès aux informations sur le monde et comment acquérir la possibilité de les articuler et de les organiser ? Comment percevoir et concevoir le Contexte, le Global (la relation tout/parties), le Multidimensionnel, le Complexe ? Pour articuler et organiser les connaissances, et par là reconnaître et connaître les problèmes du monde, il faut une réforme de pensée. Or, cette réforme est paradigmatique et non pas programmatique »

système : la politique, l’économie (commerce), la religion (missions)… La colonisation est le début d’une « mondialisation » avant l’heure, avec pour maîtres du monde, les Européens. En effet, les colonies ne se limitent pas à l’Amérique ibérique, comme c’était le cas au tout début, avec les Portugais et les Espagnols, mais elles s’étendent dans le monde entier, de l’Amérique (du sud, du nord et centrale), à l’Asie, en passant par l’Afrique, l’Inde… Et à leur tête, l’Angleterre, la France, la Hollande, l’Espagne

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historique Littérature et société 1 L'Europe et le monde Le XVIII e s. confirme et accélère le décollage récent de l'Europe par rapport au reste du monde. Supériorité technique, scientifique, économique et militaire, qui se traduit par des voyages, des échanges commerciaux, des conquêtes coloniales, la traite des Noirs et l'essai d'évangélisation des peuples. Cette expansion domine la pensée des Lumières. Mais la découverte du monde oblige aussi à penser les différences. La philosophie

Etymologiquement "lieu de réunion des familles", construit sur le modèle du phalanstère de Charles Fourier, le Familistère de Guise est un haut lieu de l’histoire économique et sociale des XIXe et XXe siècles. En 1846, l'industriel Jean-Baptiste André Godin décide de s'installer à Guise, dans l'Aisne. Ayant fait fortune dans la fabrication d'appareils de chauffage, les fameux poêles en fonte Godin, l'entrepreneur met à profit sa réussite économique en s'employant à améliorer les conditions de vie

Devisement du monde, récit de voyage fondateur. Retour de Marco Polo à Hormuz. Miniature médiévale anonyme. 19 Le XVe siècle, celui des grandes explorations, marque un tournant dans l’histoire. Le voyage connait progressivement un changement de paradigme. Le sujet médiéval, pèlerin faiblement individualisé qui s’engage dans un long périple hautement spirituel est peu à peu supplanté par le modèle du voyageur « moderne », tandis que les grandes expéditions à travers le monde se multiplient

morte des représentations d’objets seuls ou en nombres. L’objet inanimé devient en quelques sortes pleinement autonome car il est peint pour lui-même ou ce qu’il symbolise : crâne, instrument de musique, miroirs, corbeille de fleurs et de fruits. Un monde muet composé de choses qui disent la vacuité de l’être humain dans son désir de possession. Les gravures d’ Albrecht Dürer sont un bon exemple de représentation d’objets notamment Melencolia I qui comporte de nombreuses représentations d’objet et qui

(documentaires ou fictions) en vidéo, super 8, 16 mm, 35 mm… Tous traitent des utopies, des dystopies, des uchronies. Le terme utopie est pris au sens large : microcosme ou macrocosme tentés ou réalisés, projets et idéaux… Auteur Titre Pays Année Commentaire MÉLIÈS Georges Le rêve d’un astronome ou La Lune à un mètre fra 1898 Premier film sur l’utopie de la science-fiction ? MÉLIÈS Georges Le voyage dans la lune fra 1902 Une des toutes premières anticipations, un peu féerique. CHOMON Segundo

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