Ange Du Foyer

bruissait dans les linceuls sans nombre; Les peuples éperdus semblaient sous la faux sombre Un troupeau frissonnant qui dans l'ombre s'enfuit; Tout était sous ses pieds deuil, épouvante et nuit. Derrière elle, le front baigné de douces flammes, Un ange souriant portait la gerbe d'âmes. Mars 1854. Pourquoi ce choix : De ce poème, c’est tout d’abord la vision effroyable que nous retiendrons, l’utilisation particulièrement efficace des procédés poétiques, linguistiques, auditifs. On observe cependant

l’utilité de faire toute sorte d’expérience C / - Palais, jardins et églises => L’Italie et la Renaissance : le mythe respecté au niveau des palais et des jardins * Donc outre les antiquités & ruines ; Italie : aussi la renaissance = foyer de la Renaissance, de cette nouvelle esthétique (qui va ensuite se répandre dans toute l’Europe, particulièrement avec François Ier en France) * Italianisme : à la Renaissance, manifestation de nouvelles conceptions architecturales : plus de châteaux

que de soins, que de vœux , que d'amour, Prodigués pour ma vie en naissant condamnée, M'ont fait deux fois l'enfant de ma mère obstinée, Ange qui sur trois fils attachés à ses pas Épandait son amour et ne mesurait pas ! Ô l'amour d'une mère ! amour que nul n'oublie ! Pain merveilleux qu'un dieu partage et multiplie ! Table toujours servie au paternel foyer ! Chacun en a sa part et tous l'ont tout entier ! Notes : (1) le coup d’Etat de Napoléon Bonaparte). (2) v.3 : « premier consul » :

Grecs, rêver dans un temple s’appelle : (Incubation) - Les dieux et déesses en Grèce vivent tous en Olympe et sont tous des êtres célestes. (Faux) - Identifiez le dieu ou la déesse grec(que) pour chaque spécialité qui suit : La flamme du foyer(Hestia), L’océan(Poséidon), L’art et la musique(Apollon), La sagesse(Athénée), L’amour(Aphrodites), La guerre(Arès), Le carrefours et la magie(Hécate), La vigne et l’extase(Dyonisos). - On appelle : (Religion à mystère) une cérémonie de nature

dans une chambre éclairée par des parfums, tapissée de soies peintes et d'y trouver une femme qui, elle aussi, secoue de la neige, car quel autre nom donner à ces voiles de voluptueuses mousselines à travers lesquels elle se dessine vaguement comme un ange dans son nuage, et d'où elle va sortir ? Puis il me faut encore un craintif bonheur, une audacieuse sécurité. Enfin je veux revoir cette mystérieuse femme, mais éclatante, mais au milieu du monde, mais vertueuse, environnée d'hommages, vêtue de dentelles

les dieux mêmes qui l'ont élue et envoyée sur terre, dans l'espace privilégié que constitue la plantation Valmondé. Sa nature est sacrée. Cette petite déesse adorée par ses parents et par son entourage devient vite "l'idole" de Valmondé (189). Cet ange divin est directement associé à la maison de plantation. Par deux fois, on la voit s'abriter à l'ombre du grand pilier de pierre qui en marque l'entrée. Son père adoptif l'y découvre et, dix-huit ans plus tard, l'histoire se répète quand son futur

rayonner peut-être! Doute du bonheur, fruit mortel; Doute de l'homme plein d'envie; Doute du prêtre et de l'autel; Mais crois à l'amour, ô ma vie! Crois à l'amour, toujours entier, Toujours brillant sous tous les voiles! A l'amour, tison du foyer! A l'amour, rayon des étoiles! Aime et ne désespère pas. Dans ton âme où parfois je passe, Où mes vers chuchotent tout bas, Laisse chaque chose à sa place. La fidélité sans ennui, La paix des vertus élevées, Et l'indulgence pour autrui, Eponge

cours du XVIIIe siècle est la nouvelle vision des différents ordres : la bourgeoisie cherche à faire valoriser sa richesse et à montrer son influence croissante au dépit de la noblesse, les pauvres ne sont lus vus selon l’image du christ mais comme un foyer de révolte potentielle source de peur. Bien que la société d’ordre soit toujours bien ancrée, les distinctions et les écarts sont de plus en plus réduits. Toutes ses modifications profondes de la société entraîne un essor du commerce, une augmentation

perfectionné la peinture a l’huile et ne fait presque que ça ! Il y a deux espaces ; celui pour l’homme près de la fenêtre ( vers l’extérieur, il est marchand drapier des flandres) l’espace de la femme ( qui est près du lit, symbole de la femme au foyer) Il y a plusieurs plans : au 1er plan il y a le chien Au 2nd plan ; les époux A l’arrière-plan : un miroir dans lequel on voit les époux de dos Le miroir sert à agrandir de l’espace dans une peinture La perspective : il n’y en a pas La lumière :

30 6 de 40 des Les Mauriac F. Mauriac Genêts Gendarmerie r. r. Grall rue va n E. Tabarly rue de la L Mou lin Penhouët Talh oua ela CAUDAN Kério r. de Pon t Sc or D r. d u rd Ke rgu 30 Foyer A. de Bretagne J. Kernivinen r. La MontagneJ. Guesd e ri Pé G. r. CTRL Écomusée Agence CTRL Va illa r ue CAUDAN Hôpital Charcot D1 Poteau Rouge pl. J. Moulin Les Forges Hen ri nt r. Pl. du 18 Juin