Angélique Arnauld

la publication de l'Augustinus, en 1638, que Saint-Cyran va se faire le héraut des thèses augustiniennes, d'abord plus par fidélité envers son défunt ami que par véritable conviction personnelle. L'augustinisme à la française : Saint-Cyran et les Arnauld [modifier] Article détaillé : Augustinus. Jean-Ambroise Duvergier de Hauranne, abbé de Saint-Cyran, par Philippe de Champaigne. Toile conservée au Musée de Grenoble. La France jusqu'alors était restée à l'écart des débats sur la grâce, occultés

PORT-ROYAL DES CHAMPS 1204-1713 Fondée en 1204, l'abbaye de Port-Royal des Champs devient dès le début du XVIIe siècle un haut lieu de la réforme catholique sous l'impulsion de la fameuse Mère Angélique, qui y rétablit l'observance stricte de la règle de saint Benoît. Transférée à Paris en 1625, la communauté passe sous la juridiction de l'archevêque de Paris et devient, en 1647, Port-Royal du Saint-Sacrement. ! Vers 1635, l'abbé de Saint-Cyran devient le directeur spirituel du monastère, favorise

très proche de l’abbaye de Port-Royal des Champs, où il va répandre les idéaux jansénistes. Port-Royal est une grande abbaye cistercienne, et un des hauts lieux spirituels du royaume au cours du 17ème siècle. Avec l’action de Jacqueline Arnauld, mère Angélique, Port-Royal est un des foyers de la Contre-Réforme triomphante. L’abbesse a pour volonté centrale de mener à bien les réformes tridentines, elle y est aidée par des grands noms comme François de Sale, Jeanne de Chantal ou encore Sébastien

jansénisme en France. En 1633, Il dirige Port royal où il introduit les idées du jansénisme. III / Port Royal Construite en 1204 , Port royal est une Abbaye où vivait une communauté de femmes. Angélique Arnauld est la mère abbesse en 1608 et demande à son frère de restaurer son abbaye ( Antoine Arnauld) http://www.dissertationsgratuites.com/dissertations/Le-Jans%C3%A9nisme/273137.html Explication : Il se répand rapidement en Belgique, en Italie, en Allemagne, en France, et en Hollande.

La publication de l'Augustinus de Jansénius, en 1640, raviva la querelle. Saint-Cyran répandit le jansénisme en France et s'opposa à l'autorité royale. Il était directeur de Port-Royal, dont l'abbesse, Mère Angélique Arnauld, fit le centre du jansénisme. Son frère Antoine, dit le Grand Arnauld, devint le chef du mouvement, après l'arrestation de Saint-Cyran par Richelieu (1638), avec son traité sur la Fréquente Communion (1643). La toute-puissance de la prédestination divine et l'austérité de la

réaction contre l'humanisme et le molinisme. Le jansénisme a été diffusé en France par Jean Duvergier de Hauranne, abbé de Saint- Cyran, disciple de Jansénius. Il se développa d'abord au couvent de Port-Royal, où il fut introduit par la mère Angélique Arnauld. Il se répandit ensuite dans d'autres milieux ecclésiastiques, gagna la haute société parisienne, puis les villes de province. II- Le jansénisme : les données d'une hérésie Le Jansénisme revêt une forme doctrinale, celle de Jansénius, et

réalité est formée d'un principe unique). Le jansénisme a été diffusé en France par Jean Duvergier de Hauranne, abbé de Saint- Cyran, disciple de Jansénius. Il se développa d'abord au couvent de Port-Royal, où il fut introduit par la mère Angélique Arnauld. Il se répandit ensuite dans d'autres milieux ecclésiastiques, gagna la haute société parisienne, puis les villes de province. B) La pratique du jansénisme Le Jansénisme a une forme doctrinale, celle de Jansénius, et une forme appliquée

consacrées le principal mouvement d’observance chez des religieuses françaises au XVIIe s est celui des religieuses de Port-Royal  * Jacqueline Arnauld (1591-1661) est entrée à l’abbaye cistercienne de Port-Royal des Champs (à l’O de Paris, ds la vallée de Chevreuse) comme novice à 8 ans ; à 11 ans, elle en est l’abbesse (elle devient Mère Angélique Arnauld) ; à 18 ans, en 1609, elle décide de réformer l’abbaye, en commençant par la clôture (elle affronte très violemment son père ds ce qu’on appelle

extérieur. Son emplacement dans un lieu marécageux correspond en effet à l'idéal de vie recluse et isolée. La communauté est fondée en 1204. D’abord simple abbaye cistercienne, Port-Royal entre dans l'histoire en 1609, lorsque la mère Marie-Angélique Arnauld, supérieure de l'abbaye, entreprend de réformer l’établissement et les règles de vie des religieuses. Elle respecte ainsi la stricte observation de la règle de saint Benoît : la pauvreté, la vie communautaire et la clôture. Dès lors, Port-Royal

courant a conquis aux XVIIe et XVIIIe siècles, de vastes régions de France, de Belgique, de Hollande, d'Italie et d'Allemagne et a eu de nombreux partisans célèbres. Il se développa d'abord au couvent de Port-Royal, où il fut introduit par la mère Angélique Arnauld. Il se répandit ensuite dans d'autres milieux ecclésiastiques et gagna la haute société parisienne, puis les villes de province. Le jansénisme est une affaire populaire, qui fait intervenir le merveilleux. Jansénius suit la doctrine de la prédestination