Animaux Malades

le biais d'animaux. Ainsi, le Lion, présent dans "La Cour Du Lion" , "Les Animaux malades de la peste" et "La Genisse, La chevre et la brebis, en société avec le Lion" n'est autres qu'une allégorie du Roi. On peut cependant reconnaître assez aisément Louis XIV car le Lion se montre égoïste, notamment en prévoyant un "charnier" qui ne régale que lui. Par ailleurs, il est sur de sa toute-puissance : dans les "Animaux malades de la pestes", il fait sa confession sans crainte, car il est certain d'avoir

véritable supplice pour celui qui l’endure. Tous les peuples de tous les temps ont appliqué se système en l’adaptant selon leur croyance, leur gouvernant, leur cruauté ou leur idées. On retrouve ces pratiques dans la fable de Jean de la Fontaine, Les Animaux malades de la peste, de 1678, ou bien dans Candide, roman de Voltaire en 1759 ou même encore toujours chez Voltaire en 1764 dans l’article « supplices » du Dictionnaire philosophique. Pour quels raisons dans les différents textes inflige-t-on des sacrifices

: Jean de La Fontaine a publié plusieurs recueils de fables. En tout, il en sortit deux recueils de chacun 6 livres. Le premier contient ses textes les plus connus. Dans le deuxième, on y retrouve des textes plus réfléchis, « la métaphore» des animaux est, par contre, moins présente. « Le rat qui s’est retiré du monde » est le troisième poème du livre VII. Nous nous trouvons donc dans le début du deuxième recueil . Cette fable a été écrite en 1678. Elle nous parle d’un rat qui s’est retiré de la

Les obsèques de la Lionne Cette fable fait partie du même recueille que le texte 1 (Les animaux malades de la peste ), écrit en 1678, elle est écrite en vers mêlés, on est sur un mélange d’Alexandrins et d’octosyllabes. I. Récit plaisant 1. Dynamisme On a de multiples enjambement : vers2/3 ; 6/7 ; 37/38. On 55 vers on a de multiples actions : mort de la lionne, présentation des obsèques, obsèques, dénonciation, mensonge, disculper). On a l’importance du discours direct vers 33/38 : parole du

enseignement moral en laissant au lecteur le moyen de réfléchir et de mieux connaître les hommes. Par sa morale, ce texte dénonce les travers de l’homme. Dans ce texte celle-ci fait référence à la justice. Tout comme l’a fait La Fontaine dans “les animaux malades de la peste ». L’apologue permet d’arriver par des chemins détournés à une morale, en donnant tous les éléments nécessaires à la compréhension. L’apologue ne doit pas être vain, il doit servir à quelque chose. Il doit éduquer le lecteur, argumenter

Les animaux malades de la peste 1 Un mal qui répand la terreur, Mal que le Ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre, La Peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom) 5 Capable d'enrichir en un jour l'Achéron, Faisait aux animaux la guerre. Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés :

Les animaux malades de la peste est une fable écrite en 1678 par Jean La Fontaine un fabuliste du XVIIème siècle. Celui-ci a utilisé à de nombreuses reprises la fable pour critiquer la société de son époque, c’est le cas ici avec le Roi et sa cour. En quoi à travers cette fable, la Fontaine fait une satire de la société du XVIIème siècle ? Nous nous interrogerons tout d'abord sur comment La Fontaine fait la critique de la répartition des pouvoirs à son époque, puis la satire que fait l’auteur sur

Séquence 2 : Les Fables et l'argumentation indirecte Question de corpus : Les animaux malades, La cour du Lion, Les obsèques de la lionne. Le corpus est composé de 3 textes; Les animaux malades, La cour du Lion et Les obsèques de la lionne. Ils sont tous extrait des Fables de La Fontaine, un grand écrivain français du XVIIè siècle. À travers son œuvre l'auteur voulait exprimer son point de vue sur la société au temps du roi soleil. Nous en venons donc à la problématique suivante; Comment ces

symbolique de la nature chez Lafontaine I)Des animaux types 1) Une société typisée Société = animaux type : -Lion représente le roi (« Les animaux malades de la peste », « La cour du lion » …) -Personnages comme renard, singe, ours, chat, etc… représente courtisans (« Le lion le loup et le renard » (VIII, 3) « le chat et le renard » (IX, 14) -Personnages comme l’âne, le lapin, le rat, etc … représente le peuple naïf et victime (« Les animaux malades de la peste » (VII, 1) « Le chat la belette

droit divin en imaginant une lionne conversant avec les saints ( Conversant avec ceux qui sont saints comme moi ). Enfin il critique la navet des rois dans le vers final. Pour exprimer sa critique, le fabuliste a recours au registre satirique. Les animaux qui se comportent comme des hommes, lintelligence du cerf compare la sottise du lion font rire le lecteur et lamnent adhrer la critique. Le deuxime texte est un extrait de Germinal. Il sagit dune scne dans laquelle Etienne Lantier utilise tout