Animaux Personnifiés

et enfin, alors qu’on ne l’attendait plus, la libération de la femme. Cette volonté de lisser les régimes juridiques des personnes dans la protection de leurs droits fondamentaux, de leur reconnaissance de leur droit égal doit-elle s’étendre aux animaux ? D’une philosophie humaniste nous serions alors progressivement passés à une philosophie à tendance biocentriste qui ne régirait plus les rapports de l’homme suprême être terrestre au reste de son environnement, mais comme d’un tout dans lequel

lomniprsence de la religion dans ce pome. Cet univers est froid et dur tout est dairain, tout est de fer. Au vers 15, Hugo fait parler les enfants alors quils nen ont pas le droit. Cest une sorte de prosopope (faire parler ou agir un mort, un animal ou une chose personnifie). En effet les enfants sont exploits servitude infme impose lenfant sans que les adultes ne prennent conscience de leur ge de leur mental et de leur rsistance. Victor Hugo montre son attachement pour les enfants doux tres pensifs tout

dire que l’on a affaire chez Hugo à un pastiche des autres textes ? Hugo reprend des éléments caractéristiques des fables de la Fontaine, notamment au niveau des personnages : ce sont des animaux symboliques et caricaturaux. Ici, le Singe représente l’Empereur Napoléon III, le pouvoir et aussi un animal qui parle, répète et imite les Hommes. D’autres éléments font directement références aux fables tels que le titre Fable ou Histoire, la chute brève, ou encore la tournure « Un jour » du vers 1

au XVIIème, utilise ses fables moralisées pour dénoncer abus et états de la société. Son appartenance au milieu de la nature lui fournit de nombreuses idées - il a été maître de Eaux et Forêts -, et lui permet, avec une facilité étonnante de personnifier animaux et végétaux en vue de les rendre actuels à la société, de refléter les idées. De plus, son expérience du protectorat de Fouquet, arrêté de force par Louis XIV, lui confère les possibilités d’énoncer et de traiter inlassablement de la "Loi

effet en premier lieu nous pouvons relever la présence d'une mise en contexte avec l'invitation Roi qui conduit les courtisans au Louvre, montré par 'En son Louvre il les invita' (v.14). En second lieu nous pouvons souligner les interventions des animaux comme ' L'Ours boucha sa narine' (v. ), 'Le Singe approuva fort cette sévérité' (v. ) ou encore 'Alléguant un grand rhume : il ne pouvait que dire' (v. ) ainsi que la réaction du Lion a chacune d'elles souligner par ' Le Monarque irrité L'envoya

romantique dans les ouvres littéraires : a. La discription en détail, la nature colorante : Dans la prologue d’Atala de Chateaubriand, la description de la nature américaine est typiquement romantique, elle présente l’harmomie de la nature et les animaux sauvage mais aussi le sentiment curieux de l’auteur : ...Suspendus sur le cours des eaux, groupés sur les rochers et sur les montagnes, dispersés dans les vallées, des arbres de toutes les formes, de toutes les couleurs, de tous les parfums se mêlent

futures. Nous pouvons donc conclure en disant que la thèse est la nécessité de protéger la nature et que les arguments avancés tournent autour de 3 axes : la vitalité de nature, le bonheur que procure une escapade dans celle-ci et la protection des animaux. Le fait que la chanson comporte une thèse justifiée par des arguments nous indique, à nouveau, qu’il s’agit d’un récit engagé. Le refrain appelle clairement à l’action ou, au moins, à la réaction avec la dernière phrase : « crie le bien fort, use

Sortant de la table de nuit Au grand galop je m'enfuis Je m'enfuis vers la grande ville Où tout brille et tout luit En moto j'arrive à Sabi en Paro Excusez moi je parle cheval Un matin j'arrive à Paris en sabots Je demande à voir le lion Le roi des animaux Je reçois un coup de brancard Sur le coin du naseau Car il y avait la guerre La guerre qui continuait On me colle des oeillères Me v'là mobilisé Et comme il y avait la guerre La guerre qui continuait La vie devenait chère Les vivres diminuaient Et

vie bourgeoise avec des domestiques et des chevaux est ridicule, car la vérité montre une vie de souffrance et pénurie pour chacun, qui habite chez lui. • Ses chevaux sont: “des fantômes, des façons de chevaux”. H est aussi cruel envers les animaux, à cause du fait qu’il ne veut rien dépenser. Ceci ne pourrait que provoquer des sentiments de colère parmi les spectateurs. • H est, selon Maître Jacques: “la risée de tout le monde” et il raconte d’autres exemples de son avarice extrême, y-compris:

perdu dans ses recherches, amour de l'art, de la collection, d'un tableau, amour de la patrie...).La folie est un terme général qui désigne l'ensemble des maladies mentales. Il désigne aussi ce qui est contraire à la raison, donc démesuré. L'amour, personnifié par Cupidon, est représenté ailé, a besoin d'air, de liberté et se joue de la raison. L' association d'une idée de « folie » à celle de l'amour suffit à rendre celui-ci incompatible avec la nature même de la raison, car rien n'est plus déraisonnable