Annales historiques de la Révolution française

2007 ed. Mars 2002, Alger: Casbah. 561. 14. Arendt, H. and M.B.d. Launay, Idéologie et terreur. 2009, Paris (France): Hermann. 123. 15. Assayag, J. and A. Moussaoui, Violences et religion dans l'Inde et l'Algérie d'aujourd'hui. 1994, Paris: Annales. 16. Atala, C. and E. Groffier, Terrorisme et guerilla : la révolte armée devant les nations - présentation,la violence sans rivages. Dossiers interlex. 1973, Montréal: Leméac. 181 pages. 17. Atwan, A.B., L'histoire secrète d'Al-Qaïda : les

genre : une catego utile pour l’analyse historique » (1986) = « le genre est une construction intellectuelle et un élément constitutif des rapports sociaux fondés sur des différences perçus entre les sexes »= étudier le caractère relationnel de tout ça Françoise Héritier = étudier les sociétés et montre qu’il y’a une domination masculine assez généralisé. Mais il ya des sociétés matriarcales= Les sexes ne sont jamais considérés comme égaux. *La société française ne fait pas de différence entre sexe

emblématique de la professionnalisation de l'ethnologie française. Élève de Marcel Cohen puis de Marcel Mauss, il fait partie des premiers chercheurs formés par l'Institut d'ethnologie, dès la fin des années vingt. Il dirige, au cours de la décennie suivante, les principales expéditions ethnographiques françaises à destina tion l'Afrique. Au début des années quarante, il devient le premier de professeur d'ethnologie de l'histoire universitaire française. Après guerre enfin, une fois l'autonomie de la discipline

documents officiels et les communications des fonctionnaires de l'époque et désignera, tout à la fois, une association de malfaiteurs et un comportement de la société sicilienne couramment admis et convenu à l'époque1. Selon le compte-rendu historique de Giuseppe Pitré sur les traditions populaires de cette époque (1841-1916) et dont les travaux furent fortement remis en question par certains historiens de la mafia même (John Dickie soulignera que Pitré était alors un proche collaborateur du

2011 Document téléchargé depuis www.cairn.info - moncton_univ - - 139.103.11.199 - 24/09/2012 15h54. © Belin Les discours tenus sur Internet et ses conséquences sur l’élaboration du savoir historique oscillent généralement entre l’enthousiasme, l’inquiétude ou le désintérêt. Selon les uns, la « révolution numérique », en donnant accès à une masse inédite de données et en permettant la communication instantanée et à distance de l’information et des résultats de la recherche, bouleverserait les fondements

Leipzig s’inscrit dans la réflexion qui s’est développée en Allemagne à la fin du XIXème siècle en faveur du nationalisme pangermaniste et du colonialisme (Congrès de Berlin de 1885). Il s’agissait de contrer les puissances coloniales britannique et française qui condamnaient l’Allemagne à l’enfermement en Europe. Pour Ratzel : « La biogéographie conçoit l’Etat comme forme de la vie à la surface de la terre. L’Etat subit les mêmes influences que toute vie. Les bases d’extension des hommes sur la terre

du territoire à la nation qui multiplie les expérimentations politiques – ou « l’affirmation d’une nation » 1.1. Un temps d’expérimentations politiques Hésitation entre monarchie et République Avant 1789 : Monarchie Absolue, Louis XVI 1789 : Révolution, prise de la Bastille en France  fin de l’Ancien Régime, DHDC 1789 – 1792 : Monarchie Constitutionnelle 1792 – 1795 : Création 1ere République 1795 – 1799 : 1ere République du directoire  remise en place du suffrage censitaire (que si on paye

dévouement anonyme qu’il fut en mesure de publier une revue : La Révolution, dont le premier numéro, qui contenait le 18 Brumaire, parut à New York le 20 mai 1852. Du vivant de Marx, l’ouvrage ne connaîtra qu’une réédition en 1869. Et ce n’est que l’édition assurée en 1885 par Engels qui devait inaugurer la brillante carrière du 18 Brumaire de Louis Bonaparte. Après un certain nombre de tentatives infructueuses, la première traduction française paraissait enfin à Lille en 1891. Bien que reprenant

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Littérature maghrébine. 1) Considérations générales. 2) Les générations d’écrivains maghrébins de langue française. 3) Thématiques et préoccupations de cette littérature  I. Considérations générales : 1. Naissance de la littérature maghrébine de langue française : Si la nation algérienne à proprement parler ne date que de 1962, que doit-on appeler les écrivains appartenant à ce territoire ayant écrit avant cette date, comme DIB, FERAOUN,… ? Déjeux considère, dans son anthologie de 1973