Annonce Du Plan Andromaque

littérature et la société. Ainsi, Chateaubriand est le premier à poser la question du rapportcohabitation entre culture païenne et culture chrétienne. Il donne les premiers exemples d’explications de textes par l’Histoire et par le langage avec Andromaque et Phèdre.56 Finalement, Bonald apporte sa pierre à l’édifice avec la formule « La littérature est l’expression de la société.»57 Cette idée devait se développer selon trois axes. Tout d’abord, une reconnaissance de toute littérature impliquée par

reconduire la même analyse de l’espace dans beaucoup d’autres œuvres à travers, par exemple, l’étude des incipits. L’objectif est ici de montrer comment, à partir d’une lecture de l’espace dans le texte, se reconstitue toute un réseau de sens, en deçà du plan, de la trame narrative, en deçà même de la classification en un genre littéraire et discursif. 2.1. Une enquête au pays (Driss Chraïbi, 1981)6 Soient deux hommes, un chef de police et son subordonné, l’inspecteur Ali. Le premier est en uniforme (car

Tartuffe, Le Misanthrope, Les Femmes savantes ; trois comédies légères : Le Médecin malgré lui, les Fourberies de Scapin, Le Malade imaginaire. Racine : 4 pièces sur les 12 tragédies, dont Bérénice. Les plus fréquentées dans le domaine scolaire sont : Andromaque, Britannicus, Bérénice, Phèdre. XVIIIe  siècle.     Marivaux : au moins quatre comédies, dont une utopie. Je propose, outre La Fausse Suivante : Le Jeu de l’amour et du hasard, La Dispute, Le Prince travesti, L’Île de la raison. Beaumarchais

culture et l’enseignement se réfugient dans les cloîtres et les paroisses. Charlemagne, décidé à favoriser la naissance d’une nouvelle culture, s’entoure de savants et d’écrivains de tous pays avec l’aide de qui il fonde l’Ecole du Palais et établit un plan de réforme de l’enseignement. En 987 Hugues Capet fonde la dynastie des Capétiens. Les invasions normandes ont déterminé en France une crise profonde. Les églises, les campagnes, les villages sont dévastés, le commerce et la vie culturelle 15 paralysés

discréditer. Consciente des sympathies de son fils pour les iconoclastes et craignant une guerre civile dans l’Empire, elle accepte que Constantin soit énucléé ; il meurt probablement peu après. Elle se fait proclamer empereur à sa place, en 797. Sur le plan intérieur, elle apporte son soutien aux riches commerçants, favorise la reprise des échanges commerciaux dans les Balkans, ce qui la conduit à verser un tribut au calife Haroun al-Rachid. Elle favorise également la restauration du monachisme créant

discréditer. Consciente des sympathies de son fils pour les iconoclastes et craignant une guerre civile dans l’Empire, elle accepte que Constantin soit énucléé ; il meurt probablement peu après. Elle se fait proclamer empereur à sa place, en 797. Sur le plan intérieur, elle apporte son soutien aux riches commerçants, favorise la reprise des échanges commerciaux dans les Balkans, ce qui la conduit à verser un tribut au calife Haroun al-Rachid. Elle favorise également la restauration du monachisme créant

sabre à la main a fait rire, et le dénouement a déplu. Il a été hué aux représentations suivantes, et la pièce en a eu huit ou neuf. Elle a été reprise en 1762 et imprimée alors. Elle n’a eu qu’un succès très médiocre. On en a fortement critiqué le plan, la conduite et les personnages. On a alors lancé cette épigramme :   «Du temps qui détruit tout Voltaire est la victime : Souvenez-vous de lui ; mais oubliez “Zulime”.» ____________________________________________________________ _____________________

pourraient pas être protégés, les acteurs, les costumiers. Là encore il y a peu de JP de la Cour de cassation. Mais la réponse est non. Le costumier ne peut pas être considéré comme auteur. Or, ça ne semble pas juste au prof car par exemple dans Andromaque, le costume est une partie intégrante du spectacle. La preuve qu'un spectacle est protégé, car lorsqu'un spectacle marche bien, les auteurs, metteurs en scène et le producteur acceptent d'organiser des tournées. Cela prouve que le spectacle est

effet ce sont les grandes passions et les mouvements profonds de l’âme qui sont en scène, il ne s’agit plus de tout cet étalage de distinctions minutieuses et subtiles sur les particularités dont le goût se préoccupe. Celui-ci sent alors le génie planer au-dessus de cette région inférieure et se retire devant sa puissance. Quelle est donc la part du sensible dans l’art et son véritable rôle ? Il y a deux manières d’envisager les objets sensibles dans leur rapport avec notre esprit. 1° Le premier

effet ce sont les grandes passions et les mouvements profonds de l’âme qui sont en scène, il ne s’agit plus de tout cet étalage de distinctions minutieuses et subtiles sur les particularités dont le goût se préoccupe. Celui-ci sent alors le génie planer au-dessus de cette région inférieure et se retire devant sa puissance. Quelle est donc la part du sensible dans l’art et son véritable rôle ? Il y a deux manières d’envisager les objets sensibles dans leur rapport avec notre esprit. 1° Le premier