Anthologie Esclavage

"L'esprit des Lois de l'esclavage des nègres" (1748) de MONTESQIEU INTRODUCTION : La conscience des inégalités se doublent de celles des injustice. Privilèges de naissance et argent donnent la possibilité de dominer (esclavage). Les philosophes vont donc devoir lutter contre : * Contre l'intolérance * Contre la torture * Contre la vénalité des charges (acheter un titre). MONTESQIEU choisit une stratégie argumentative pour ne pas être

adopte une convention visant à supprimer le travail forcé "sous toutes ses formes dans le plus bref délais possible". En 1948, les Nations unies proclament dans l'article IV de la Déclaration universelle des droits de l'homme que "nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude; l'esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes". En 1949, l'ONU adopte également une "Convention pour la répression de la traite des êtres humains et de l'exploitation de la prostitution d'autrui",

l'Encyclopédie. Article de l'Encyclopédie : TRAITE DES NEGRES : c'est l'achat des Nègres que font les Européens sur les côtes d'Afrique pour employer ces malheureux dans leurs colonies en qualité d'esclaves. Cet achat de Nègres, pour les réduire en esclavage, est un négoce qui viole la religion, la morale, les lois naturelles et tous les droits de la nature humaine. Article écrit par le Chevalier de Jaucourt, tiré de l'Encyclopédie, 1766 A Saint-Domingue par l'insurrection Le 22 août 1791 éclate

pénalité est avant tout une manière de réprimer les délits. Il y a un autre rôle que la sanction. On cherche aussi des effets positifs. Dans une société esclavagiste, la sanction tend à apporter une main-d’œuvre supplémentaire en constituant un esclavage « civil » ; avec la féodalité, quand la monnaie et la production sont au plus bas, le corps devient le seul bien accessible et on assiste à une croissance des châtiments corporels ; avec le développement de l’économie marchande apparaissent la maison

Les textes de la critique -Montesquieu « De l'esclavage des Noirs » in L'esprit des Lois, 1748. -Rousseau : Du contrat social, 1762, esclavage et droit sont contradictoires. -Voltaire : Dénonciation du Code Noir dans Candide, 1759. -Condorcet : Réflexions sur l'esclavage des Noirs, 1781. « Mes frères, le même esprit, la même raison,

LE TRAVAIL DES ENFANTS Introduction: Aujourd’hui, plus de 200 millions d’enfants travaillent dans le monde, exerçant des activités qui nuisent à leur développement mental, physique et émotionnel. Il sont contraints de travailler parce que leur survie et celle de leur famille en dépendent. Le travail des enfants reste un phénomène mondial, auquel aucun pays ni aucune régions n’échappe. L’abolition effective du travail des enfants est l’un des plus urgent défis de notre époque. Développement:

travaux, les esclaves se consacrent ensemble aux cultures vivrières et individuellement à biner le lopin de terre qui leur est alloué. Il leur restait le dimanche pour se reposer, et la danse, ou le vaudou la nuit, pour se défouler. La vie en esclavage était courte, pas plus de dix années en moyenne : les occasions de mourir ne manquaient pas, entre les excès de travail, les punitions, les carences vitaminiques, les épidémies. Les survivants nègres septuagénaires ou bancals vivotaient. De tout

émouvante des piétés filiales (« tu fais par là la fortune de ton père et de ta mère ») ; mais son travail et sa souffrance ne sont destinés qu’à satisfaire les besoins des Européens (« C’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe »). Réduit en esclavage, mutilé, il est aussi privé de ses racines : coupé de sa famille, de son pays, de sa langue (il peut se faire comprendre sans traducteur de Candide), de sa religion (« les fétiches hollandais (l’) ont converti »), il doit désormais parler et prier

voici ce que je dirais : Les peuples d’Europe ayant exterminé ceux de l’Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l’Afrique, pour s’en servir à défricher tant de terres. Le sucre serait trop cher, si l’on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves.

CANDIDE de Voltaire (1759) Texte polémique : dénonciation des mauvais traitements des esclaves I Un texte léger : un conte II Une histoire exemplaire qui fait réfléchir I 1 ) Témoin effacé, Candide n'intervient pas, Voltaire n'insiste pas sur les mutilations, le noir ne s'apitoie pas, n'insiste pas sur son état. "Candide" veut dire naïf et innocent "Eh" interjection qui montre la surprise de Candide. Les personnages n'ont pas de personnalité, le noir n'a pas de nom, évoque le cas de