Anthologie Nature

I - Une scène d'exposition Présentation de l'utopie Une époque difficile à situer : références à l'antiquité, mais de manière assez vague (la seule référence est celle de l'esclavage en Grèce) ; on oublie assez facilement cette référence à l'antiquité et la pièce semble davantage se dérouler à une époque contemporaine (cf. le nom d'Arlequin, par exemple, référence à la comédie italienne). Un lieu également très vague (cf. les indications de décor, avant le début de la pièce : une mer, des rochers

Suivre la nature et non les errements de la société a toujours semblé un précepte de sagesse, mais qu’en est-il réellement ? Est-ce encore la nature que l’on suit ou simplement des préceptes culturels par essence relatifs et changeants ? Aussi, la nature peut paraître un modèle dans différents domaines comme la morale, la sagesse, la politique et l’art. Mais est-ce souhaitable, nécessaire de s’aligner sur « les préceptes de la nature ». Ne risque-t-on pas de ruiner tout l’édifice de la culture, en

Etude d’un texte philosophique de Kant. Dénicher l’intérêt philosophique du texte et critiquer la thèse de l’auteur. Kant tient à faire passer une notion qui est l’unicité de la religion. Nous utiliserons Bergson, Rousseau et Feuerbach pour critiquer la thèse de l’auteur. Tout d’abord Kant parle d’une religion qui n’est pas ancrée dans la conscience. Bergson appelle cette forme de religion la religion statique. L’auteur dit « Quant la religion ne se joint pas à la conscience

partie du discours sur l’inégalité. Il correspond au passage de l’état de nature à la société civil. L’étude de l’homme présentée dans ce passage, fondée sur la description de l’homme à l’état de nature, fait comprendre que l’origine du mal être sur la Terre est le passage de l’homme à l’état civil. Quelle est la cause fondamentale qui a fait passer l'homme d'un état d'indépendance a un état social ? Dans l'état de nature, l'Homme ne possède la raison qu'en puissance et il n'en fera usage que lorsqu'il

différence Le droit à la différence existe et se perçoit à travers divers aspects. On distingue les fondements juridico naturels, culturels et juridiques. 1- les fondements naturels La différence est un droit qui trouve sa source dans la nature humaine elle-même. La nature est en fait ce qui est donné à l’homme dès la naissance, ce qui est inné en lui. C’est l’essence même d’un être, ses caractéristiques, ses propriétés. Le droit à la différence existe donc de façon naturelle dans la société car dès la

INTRO CTION Le XVIIIe siècle, marqué par une période de révolte, de contestation et d’esprit plus critique, a apporté de grands bouleversements et des métamorphoses notoires dans la quasi-totalité des secteurs de la vie. Aux niveaux social, politique et religieux, de grands changements ont vu le jour sous l’influence des grands écrivains et philosophes du «Siècle des Lumières ». La littérature change alors de source d’inspiration et de destinataire. Elle ne sera plus sous la houlette et la commande

politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. •nature : 1° L'inné par opposition à l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les anthropologues anglo-saxons nature opposée à nurture); 2° Essence, ensemble des propriétés qui caractérisent un objet ou un être (la nature de l'homme par exemple); 3° L'ensemble des phénomènes matériels, liés entre eux par des lois scientifiques. En ce sens,

plume de Victor Hugo dans La Légende des siècles. Nous connaissons les liens entre l’illustre homme et nous, mais l’égrégore n’est en fait qu’un concept désignant un esprit de groupe influencé par les volontés de ses membres, sans préjuger de la nature et des causes de ce phénomène. Il peut donc être destructeur, comme dans les groupes fanatiques, mais aussi être à l’origine des plus belles constructions notamment s’il décline notre devise « liberté, égalité, fraternité ». Le phénomène d’égrégore

La libérté bien réglé comme outil Pourquoi il est contre certains méthodes( il est très concrèt) Dès que les educateurs ne sont plus là, les élèves se comportent différents La maxime de Rousseau que l'homme est bien comme il vient de la nature Au premier paragraphe l'auteur critique l'éducation traditionelle. Il est contre les moyens qui sont utilisés pour pousser les enfants à être meilleure. L'auteur fait une énumeration de ces moyens de la ligne 1 à la ligne 3 pour faire cela il

originalité de la pensée, maturité, indépendance. Capacité à convaincre. 5 - Votre réflexion sur votre avenir professionnel : degré d’information, souhaits et aptitude. Une décision réfléchie. UNE NECESSITE ABSOLUE : S’INFORMER  Bien connaître la nature de l’épreuve  Entretien direct  Thème ou citation puis entretien autour d’un CV  Réponse préalable à un questionnaire puis entretien  Interview du jury puis entretien LIRE LES COURRIERS ENVOYES Ne pas attendre d’arriver sur place pour découvrir