Anthologie Nature

Taylorisme : optimisation « coûte que coûte ». Malthus : impossible de nourrir tout le monde en raison de la taille de la population mondiale qui subit une croissance exponentielle. Dans les années 80, on expose 3 possibilités pour le DD en fonction de la capacité (Elrich & Comoner) : 1. Contrôle des naissances. 2. Modification de la manière de consommer. 3. Modification de ma façon d’appréhender la technologie : elle doit servir les problématiques de durabilité, et donc devoir trouver des substituts

L’étranger Le personnage de Meursault : Meursault est étranger à lui-même, il a une indifférence à tout. Il est quelqu’un de très détaché. Il n’arrive pas à mettre en mots ce qu’il ressent car il les refoule car c’est montrer qu’on est et il ne veut pas. Meursault est peut-être plus sensible qu’il ne le laisse paraître et peut-être même qu’il souffre. Il se donne l’image de qqn d’insensible et de fort mais derrière cette façade se trouve quelqu’un de faible et qui souffre. Meursault n’est pas

appartient aux œuvres de jeunesses (octobre 1870) forme : sonnet ton : sérieux problématique : montrons que le portrait de ce jeune soldat endormi dans un cadre idyllique est dissonant. Plan : 1- une nature idyllique 2- un soldat endormi 3- une mort omniprésente I-Une nature idyllique un locus amoenus : Un trou de verdure, instauration d'un cadre intime naturel personnification de la rivière appel à divers sens grâce à l'expression « c'est » et au verbe

notamment au portrait d'homme que Langlois avait contemplé jusqu'à se gonfler les yeux et à s'imprimer les rayures du reps dans les joues" ( p. 180 et 185). Langlois semble avoir compris que M.V. était un homme comme les autres, il considère donc que "la nature humaine réclame une certaine dose de cruauté" ( peut-être sommes-nous tous des assassins!). Cette scène serait donc la contamination du justicier par le coupable: Langlois, le protecteur et le chef, prend conscience que la cruauté est le résultat

sans la direction d’autrui. Sapere aude ! (Ose penser) Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voil� la devise des Lumi�res. 2. La paresse et la l�chet� sont les causes qui expliquent qu’un si grand nombre d’hommes, apr�s que la nature les a affranchi depuis longtemps d’une (de toute) direction �trang�re, reste cependant volontiers, leur vie durant, mineurs, et qu’il soit facile � d’autres de se poser en tuteur des premiers. Il est si ais� d’�tre mineur ! Si j’ai un livre qui me

cours d’eaux pour des raison de survie : nourriture abondante, pêche, fertilité des sols, subissent la loi de la nature. Cette force causée par le poids et la vitesse de l’eau détruit tout sur son passage, les habitations, les ponts et les vies humaines. En effet, à cette époque aucune connaissance ni aucun moyen technique permet de prévoir ou de stopper cette véritable force de la nature. Leur seul moyen était de s’en remettre aux mains de Dieu et à sa bonne volonté. Ces phénomènes naturels qui sévissent

La principale question lors de l'écriture d'un roman est "comment débuter?". Ce n'est cependant pas le souci majeur comme quelques auteurs tels Sébastien Bailly, spécialiste des projets inaboutis ; lui se demanderait plutôt "de quelle manière achever?". Le plus souvent, cette dernière page veut conclure le roman, mais elle peut aussi avoir d'autres fonctions. Elle peut enfin donner son sens au roman. I) Le mot "dénouement" s'emploie plutôt dans le cadre du théâtre; ce terme suppose de "défaire"

disparition de la nature. - La pièce veut manifester de façon sensible une évolution tout en maintenant quelques petites lueurs d’espoir. Hamm n’hésite pas à contredire Clov quand il affirme qu’il n’y a plus de nature : « … Mais nous respirons, nous changeons ! Nous perdons nos cheveux, nos dents ! Notre fraîcheur ! Nos idéaux ! » (page 23). Respirer, changer, c’est vivre malgré tout : la partie n’est pas finie. - Il y a une acceptation de la vie comme dégradation : le corps comme la nature doivent

l’inventeur de la moutarde blanche ? Il n’y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien ; tout ce qui est utile est laid, car c’est l’expression de quelque besoin, et ceux de l’homme sont ignobles et dégoûtants, comme sa pauvre et infirme nature PLAN : I- La poésie Parnassienne en comparaison avec le romantisme 1) Les caractéristiques du Parnasse en parallèle avec les caractéristiques du romantisme 2) Etude «l’art » extrait de Emaux et camées de Théophile

rien de gratuit, au contraire. Après tout, l'homme, comme tout être vivant, doit assurer sa survie dans une nature au pire hostile et au mieux indifférente. Entendons par là qu'il a un certain nombre de besoins vitaux qu'il lui faut satisfaire sous peine de mort ; et en ceci, il ne se distingue pas des autres animaux. Seulement, comme le remarquait Platon dans le Protagoras, alors que la nature a doté ces derniers d'instincts sûrs guidant sans erreur possible leur comportement et d'organes à même de