Anthologie Poétique Espoir

pas en réalité de semblables propos. Et au dénouement, bien entendu, on le fait battre en retraite devant la raison : son Penitente-isme natal réaffirme son autorité, et il finit par la torture démente qu'il s'inflige à lui-même, et le suicide sans espoir. « Et c'est ainsi qu'ils moururent misérablement à tout jamais » — ce qui rassura fort l'esthète amusé et pyrrhonien qui était l'auteur de la fable. Je n'éprouve aujourd'hui nul désir de démontrer qu'il est impossible de rester sain d'esprit. Au 8

Quatre volumes de critiques et de souvenirs : Peintres et écrivains d’hier et d’aujourd’hui (1938). Journalistes, écrivains et artistes (1945). Charles De Belle, peintre-poète (1949). Propos sur nos écrivains (1954). 3 Deux volumes de proses poétiques et de réflexions diverses : Quand la cigale chantait (1936). Hymnes à la terre (1955). Son œuvre n’a guère été lue en son temps. Laberge éditait ses livres à compte d’auteur, à moins de cent exemplaires, et ne les distribuait qu’à ses amis. Il a

descendit l’escalier. Hollis mit une heure à se préparer. Pendant ce temps, Hassan et Lindsey discutèrent en regardant Aujourd’ hui Madame tandis que, à l’autre bout du canapé, Colin lisait un des livres qu’il avait fourrés dans son sac à dos. Une anthologie des œuvres de lord Byron, dont Lara et Don Juan, qui lui plaisait bien. Quand Lindsey l’interrompit, il en était à un vers de Lara qu’il aimait beaucoup : « L’éternité te défend d’oublier. » – Qu’est-ce que tu bouquines, Gros Malin? demanda Lindsey

étonnant qu’il se réfère si souvent dans ses chansons à François Villon, dont il a mis en musique La ballades des dames du temps jadis dès son deuxième album. Car Brassens, authentique chanteur populaire, est aussi l’héritier de toute une tradition poétique française et il n’aura de cesse tout au long de sa carrière de chanter les poètes : François Villon (La ballades des dames du temps jadis), Hugo (Gastibelza, La légende de la nonne), Lamartine (Pensées des morts), Verlaine (Colombine), Théodore de

........................ 4 Les mutations des sociétés ...................................................................... 32 CHAPITRE CHAPITRE THÈME CHAPITRE CHAPITRE CHAPITRE 2 3 4 5 La guerre au XXe siècle Guerres mondiales et espoirs de paix...................................................... 54 La Guerre froide (1947-1991).................................................................. 80 De nouvelles conflictualités depuis 1991 ...........................................

XIXe siècle Croissance et mondialisation (depuis 1850)............................................. 4 Les mutations des sociétés ...................................................................... 32 La guerre au XXe siècle Guerres mondiales et espoirs de paix...................................................... 54 La Guerre froide (1947-1991).................................................................. 80 De nouvelles conflictualités depuis 1991 ...........................................

pendance que le savoir philosophique entend conserver à l’égard de ce que nous appelons la science. Enregistrer cette donnée a, pour notre sujet, plus d’importance que de dresser un inventaire des connaissances où l’on essaierait (sans grand • 25 espoir d’arriver à quelque précision) de marquer les progrès de l’esprit scientifique : quoi qu’il en soit de ces progrès, ils n’ont exercé anciennement sur la pensée chinoise aucune influence qui soit sensible. Aussi ne me suis-je pas occupé du Système

retour, Ne pourrons-nous jamais sur l’océan des âges Jeter l’ancre un seul jour ? 5 10 Alphonse de LAMARTINE : (1790-1869) : Grand poète romantique, il a eu aussi une carrière diplomatique. Il est surtout connu pour les Méditations poétiques. 15 20 O lac ! L’année à peine a fini sa carrière1, Et près des flots chéris qu’elle devait revoir, Regarde ! je viens seul m’asseoir sur cette pierre Où tu la vis s’asseoir ! Tu mugissais ainsi sous ces roches profondes, Ainsi tu te

représenterait la pierre angulaire. Une éducation pour devenir des citoyens d'un « monde-village global » capables de participer et d'agir en accord avec nos propres réponses à nos problèmes, nos propres réflexions, notre propre démesure créatrice, notre espoir. Connaître en profondeur la réalité pour pouvoir la transformer. Apprendre les leçons du passé mais avoir en permanence à l'esprit la vision de l'avenir. Le passé ne peut pas être corrigé. Il a déjà été écrit. Nous pouvons le décrire, seulement. Par

pas en réalité de semblables propos. Et au dénouement, bien entendu, on le fait battre en retraite devant la raison : son Penitente-isme natal réaffirme son autorité, et il finit par la torture démente qu’il s’inflige à lui-même, et le suicide sans espoir. « Et c’est ainsi qu’ils moururent misérablement à tout jamais » – ce qui rassura fort l’esthète amusé et pyrrhonien qui était l’auteur de la fable. Je n’éprouve aujourd’hui nul désir de démontrer qu’il est impossible de rester sain d’esprit