Anthony Giddens

« L’égalitarisme à tout prix (…) n’a désormais plus d’avenir devant lui. »  « La gauche moderne doit développer une approche dynamique de l’égalité fondée sur l’égalité des chances » Les citations du premier ministre britannique Tony Blair et du sociologue Anthony Giddens résument bien le débat : l’égalité est morte, vive l’équité ou l’égalité des chances ! Une analyse largement partagée : « C’est injuste de vouloir donner la même chose à chacun alors que précisément la République doit conduire à reconnaître les

en dehors des territoires traditionnels de la théorie de l’identité, mais qui n’en ont pas moins écrit explicitement sur l’« identité » ces dernières années : Zygmunt Bauman, Pierre Bourdieu, Fernand Braudel, Craig Calhoun, S. N. Eisenstadt, Anthony Giddens, Bernhard Giesen, Jürgen Habermas, David Laitin, Claude Lévi-Strauss, Paul Ricœur, Amartya Sen, Margaret Somers, Charles Taylor, Charles Tilly et Harrison White17. 11 – Voir par exemple Craig Calhoun, « New Social Movements of the Early Nineteenth

n'est donc pas ˆ chercher dans la nature des enjeux. La coercition et le pouvoir prŽsentent deux diffŽrences fondamentales. D'une part, la relation entre les acteurs n'est pas de m•me nature. D'autre part, pour reprendre une distinction faite par Giddens, le pouvoir est une caractŽristique du syst•me social alors que la coercition rel•ve de la structure sociale. Premi•rement donc, la relation de pouvoir n'est pas de m•me nature que la relation de coercition. Le propre de la coercition est d'Žtablir

Weil, Sociologie contemporaine, Vigot, 1997 Émile Durkheim, De la division du travail social, PUF, 2007 Norbert Elias, Engagement et distanciation. Contributions à la sociologie de la connaissance, traduction française, Paris, Fayard, 1993 Anthony Giddens, La constitution de la société. Eléments pour une théorie de la structuration, traduction française, Paris, PUF, collection "Sociologies", 1987 Wolf Lepenies, Les trois cultures : entre science et littérature, l'avènement de la sociologie, traduction

their disposable incomes to create a vibrant consumer culture. Coupled with the One-Child Policy, Beijing youth have unprecedented purchasing power and the resources necessary to work on the “project of the self” through capitalist accumulation (Giddens 1991:423). The consumption of Hip Hop commodities has become a part of this project. Appadurai qualifies late capitalist consumption as a claim on the ephemeral and argues that it “is at the heart of the disciplining of the modern consumer”

nous, d`interroger les valeurs de l`entreprise en s`appuyant sur les échanges internes afin d`arriver à formaliser des méthodes préventives du conflit social. Ce sont les travaux d`Antony Giddens, qui nous permettent réellement de conjoindre les champs de l`apprentissage organisationnel et celui du risque (Giddens, 1994), et donnent du sens à notre modèle de prévention du risque de conflit social. L`objectif est également de modifier cognitivement le rapport intime de l`acteur au type de savoir qu`il

que le locuteur est supposé, en tout état de cause, respecter le “principe de coopération”. 4.6. Structuration des contextes Parmi les erreurs d’interprétation auxquelles a donné lieu l’oeuvre de GOFFMAN, se trouve, très paradoxalement, celle de GIDDENS, pourtant spécialiste de la structuration : “Il est à la fois intéressant et fécond de concevoir les règles mises en jeu dans les rencontres comme regroupées dans des «cadres» /frames/, ainsi que l’a suggéré Goffman. L’ «encadrement» /framing/ peut

construite par des individus. Individus = sujets actifs, sont producteurs de systèmes sociaux mais en même temps les institutions sont des forces qui s’imposent aux individus. Interaction. Fondateurs  du mot « constructivisme » : Norbert ELIAS, Anthony GIDDENS, Edgar MORIN. E. Morin : théorie de la pensée complexe. Principe de physique de récursion. Le tout est dans la partie qui est dans le tout. ✓ L’explication des phénomènes est nécessairement complexes, ✓ L’individu pour piloter le changement

 D’où parle une théorie critique  de la société ? », in Bouchindhomme Ch. & R. Rochlitz (dir), Habermas, la raison, la critique, Paris, Cerf. pp.215-238. 15. La consommation, l’individualisme et le relativisme des valeurs sont au cœur de la vision postmoderne de la société (Giddens, 1990 ; Boisvert, 1995 ; Boudon, 2002). 16. Ce  qui  a  notamment  ouvert  la  porte,  en  communication  politique  et  spécialement  en période électorale, à des opérations de propagande camouflée en initiatives individuelles. Voir Le Devoir �02/03/2007)

destructrice plus complexe que les problèmes auxquels ils ont pu faire face avant. Il y a désormais la nécessité d’exercer une réflexivité sur les choses faites au nom de la modernité. Ces réflexions ont été menées notamment par Ulrich Beck et Anthony Giddens. Au cours des années 90, il y a eu plusieurs tentatives de théorisation de ce qu’est un citoyen mondial. Aujourd’hui, on est dans une phase moins euphorique. Mais une autre question se pose : la question de la régulation, qui a sauté aux yeux