Anthropologie Afrique

le système de pensée Marxienne, le corps est pensée. Les ouvrier exploite le corps tout en s'arrangeant à ce que le corps soit productif. On accorde du temps de repose aux ouvrier pour qu'ils soient efficace. Marcel Mauss qui a réalisé une anthropologie des techniques du corps. Mauss reconsidére le corps comme le 1er et le pus naturel instrument de l'homme, qu'il est un objet et moyen technique. Mauss considère les techniques du corps (acte traditionnelle et efficace) comme faisant partie de la

c'est une expedition polaire qui trouve sous la glace une trace de vie ( grace a une trace d'architecture trouvé par une sonde) anterieur a l'homme... qui s'avère en fait etre des hommes... qui ont vécu bien avant nous, avant les soi disant premier hommes... il découvre dans une architecture et un monde tres evolué et rempli d'or( les batiments sont en or) que 2 hommes sont garder au zero absolu dans un oeuf (en or) et qu'il est possible de les ramener a la vie.... une femme et un hommebien sur

Edgar Morin – anthropologue, sociologue, philosophe, humanisme . (paradigme : modèle) n’a jamais voulu se ranger dans une catégorie, une discipline. Selon Pascal : « Je tiens impossible de connaître les parties sans connaître le tout, non plus que de connaître particulièrement les parties » Sa mère contractait la grippe espagnole, elle ne devait pas tomber enceinte. Mais elle tombe enceinte d’Edgar Morin, l’un des deux devait mourir. * ca ne s’est pas passé comme ca, elle a

Anthropologie Qu’est-ce que l’Anthropologie ? On va diviser le cours en 5 parties : - comment classer les sociétés ? (définitions sur l’Anthropologie) - De la famille à la société (même si la société n’est pas une expansion de la famille) - Les types de société (d’un point de vue économique) - Les types de société (d’un point de vue politique) - Les origines des sociétés inégalitaires Comment classer les sociétés ? a) l’ethnographie et ses difficultés Un ethnographe est une

les sociétés primitives, dans les sociétés sans État, peut nourrir une réflexion politique sur nos propres sociétés ? », certainement, mais ce n’est pas nécessaire. Je peux très bien m’arrêter à des questions sinon académiques, du moins de pure anthropologie sociale : — comment la société primitive fonctionne-t-elle pour empêcher l’État ? — d’où sort l’État ? Je peux m’arrêter là, et rester purement et simplement ethnologue. D’ailleurs, en gros, c’est ce que je fais. Mais il n’y a pas de doute qu’une

Comme on l'a déjà remarqué, la naissance du mental et la naissance de la parole furent des événements contemporains dans l'histoire de l'évolution. On lit dans la Lumière sur le Sentier : « La parole est le pouvoir de communiquer avec autrui; le moment de l'entrée dans la vie active est marqué par son acquisition. « Lorsque la forme humaine sans mental prit feu au Foyer ardent des Pères du Feu (les Agnishwatta Pitris), elle acquit aussi le pouvoir de parler. D'une manière correspondante, la plupart

UNIVERSITE DE PARAKOU MINISTERRE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEUR ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE FACULTE Des lettres, arts et sciences Humaines (FLASH) DEPARTEMENT DE SOCIOLOGIE- ANTHROPOLOGIE (DS-A) EXPOSE D’HABITAT ET EQUIPEMENT D’ELEVAGE Sujet: Rapport d’étude sur le multi partenariat sexuel des jeunes à l’Université de Parakou Thème Réalisé par: sous la supervision de : Les étudiants de licence 2 : Mr MOSSI A. Aziz Option recherche ANNEE 2013 MEMBRES DU GROUPE

1 Anthropologie et management en sport J. Corneloup, Maître de Conférence, Laboratoire d'anthropologie des pratiques corporelles Clermont-Ferrand Corneloup J.,"Pour une autre approche en management du sport", Revue Gestion 2000, revue internationale Belge, Mai-juin 1999, pp. 33-60. Au moment où le management1 sportif cherche à se constituer en tant que discipline scientifique2, les questions relatives à son autonomie scientifique et à ses relations avec les sciences sociales3 apparaissent

philosophie de Hobbes. Car si Hobbes n’est certes pas un démocrate, il reste que ce contractualiste pose l’Etat de droit comme un fondement de la politique moderne, afin que l’homme ne soit plus un loup pour l’homme. Hobbes et l’homme-loup : une anthropologie fondée sur la guerre Le Léviathan, de Thomas Hobbes, est un grand livre de philosophie politique, pour une simple raison : c’est sans doute ses préceptes qui ont le plus fondé nos régimes politiques modernes. Le Léviathan relate l’aventure

 Le texte de Georg Simmel intitulé, dans la traduction française, « digressions sur l’étranger » (1908) dans l’école de Chicago : naissance d’une écologie urbaine traite du rapport que nous pouvons avoir avec l’étranger. Simmel voit la ville comme un grand lieu où des contrastes se manifestent, ceux-ci demandant un travail d’analyse permanente. C’est à Chicago dans les années 20-30 que ce travail va commencer. En effet à ce moment là, la ville de Chicago n’a même pas un siècle qu’elle