Anthropologie Culturelle Et Sociale

Les usages sociaux du corps Introduction : Différence entre sociologie et anthropologie : anthropologue va travailler sur une culture qui n’est pas la sienne (ailleurs, autrui), alors que le sociologue va travailler sur sa culture (même, ici). L’anthropologie est devenue une science chère car il fallait payer les billets aux anthropologues, et ils se sont rendu compte qu’ils pouvaient étudier sur leur pays. L’anthropologue travaille sur des cultures différentes de la sienne et les comparées

pour Kroeber et Kluckohn) Def UNESCO : Ensemble de traits distinctifs, spirituels, matériels, intellectuels et affectifs qui caractérise une société ou un groupe social. La Culture, au même titre que la Com, pose une relation entre l’individu/société. La culture s’appuie sur le langage, c’est une construction de la réalité sociale. Approches théoriques : Un carrefour de disciplines et une interdiscipline récente faite par deux approches distinctes : *Vision mécaniste: -analyse comme processus

L’histoire comme science sociale (XIXe – XXe) L’histoire comme discipline s’est affirmée au début du XIe s. en se positionnant, en se mesurant face aux sciences exactes et en se détachant de la littérature et de la philosophie. A partir de la deuxième moitié du XIXe s., alors que se développe différentes sciences humaines et sociales, amène l’histoire à se positionner par rapport à ces courants souvent très dynamiques. Ce qui conduit à un renouvellement des approches, des outils utilisés, des

« CORPS ET TRANSFORMATIONS SOCIALES. TRADITION, MODERNITE, POST-MODERNITE » Penser le corps pour penser le social, ou comment la sociologie et l’anthropologie ont fait du corps un objet d’étude. I. Constructions de la sociologie et de l’anthropologie dans un monde en mutations Le 19e se caractérise par la nécessité de penser de façon renouvelée une société en transformation : Economique : ère industrielle. Politique : démocratie. Social : émergence d’une classe ouvrière. Géopolitique : contexte

n°1 : Margaret Mead Mœurs et Sexualité en Océanie. Margaret Mead est l’un des symboles les plus importants de l’anthropologie américaine. Elle est née en 1901 à Philadelphie. C’est en 1929 à Columbia qu’elle obtient un doctorat en anthropologie. Ses travaux traitent de l’éducation et le développement des enfants dans les Îles Samoa par exemple ou en Nouvelle Guinée. L’origine des différences de comportement entre hommes et femmes est au cœur de sa démarche scientifique. Son

redéfinir la démocratie qui tiendrait compte de la réalité pluriculturelle des sociétés présentes pour élaborer, en pensant autrement les rapports interculturels au sein des sociétés, une nouvelle manière de penser le lien social. Cette nouvelle manière de penser le « contrat social » devrait à la fois préserver l'existence effective de citoyens aux cultures fondamentalement hétérogènes tout en parvenant à intégrer les voix marginales et préserver ainsi leurs rôles actifs au sein de cette société. Cependant

* Les sciences humaines et sociales et la médecine. * * S1-1.1 * * Les sciences sociales se saisissent de la médecine, de la santé et de la maladie. * * Quelques citations : * Le médecin doit prendre ses leçons dans la nature, c’est au lit du malade par une longue méditation par l’observation de la nature et des hommes qu’il doit procéder. (Hippocrate) * Ce que le médecin perçoit n’est pas quelque chose mais quelqu’un. (Henry Hay) *

Les lieux cultes……………………………………………………..11 2.2 Les mythes et les rites grecs 2.2.1 Importance accordée aux mythes…………………………………..12 2.2.2 Les rites culturels…………………………………………………...13 CHAPITRE 3: L’APPROCHE ANTHROPOLOGIQUE APPLIQUÉE À LA RELIGION 3.1 Relations avec l’environnement 3.1.1 Social………………………………………………………………… 3.1.2 Culture………………………………………………………………. 3.2 Relations existantes entre la religion et d’autres institutions 3.2.1 Politique………………………………………………………………

La sociologie est la science des phénomènes sociaux totaux non seulement des sociétés globales, mais également des classes sociales, des groupes et des sociabilités. Ces phénomènes restent insaisissables si l’on ne prend pas en considération leur pluri –dimensionnalité. La réalité sociale se présente au sociologue comme disposé en paliers, niveaux, plans étagés, ou couche en profondeur. La sociologie cherche à trouver des relations entre phénomènes sociaux, à comprendre le fonctionnement et l’organisation

1955; assistant à la faculté de Lettres d'Alger de 1958 à 1960; puis à celle de Paris de 1960 à 1961; puis maître de conférences à la faculté de Lettres de Lille de 1961 à 1964; avant d'être directeur d'études à l'école des Hautes Etudes en Sciences Sociales de 1964 à 2001 et entre-temps nommé professeur titulaire de la chaire de sociologie au Collège de France de 1982 à 2001. Agrégé de philosophie, il abandonne cette discipline pour se consacrer à une discipline plus concrète, à savoir la sociologie