Anthropologie Culturelle Et Sociale

nécessaire à la construction d’un imaginaire positif » (Grenade & Jacquemain, 2005) et amorçant un processus de victimisation. La mondialisation est ainsi, souvent, vécue comme un processus, violent, d’uniformisation culturelle, comme un « nouvel impérialisme » culturel (Smith, 1990), comme une « occidentalisation du monde » (Latouche, 2005) – une « globalisation du localisme occidental », suivant l’expression de Boaventura de Sousa Santos (2001), ou encore une « américanisation

anthropologie de la nature M. Philippe D, professeur Sous l’intitulé « Ontologie des images », le cours de cette année reprenait le chantier ouvert en 2005-2006 sur la question de la figuration envisagée dans une perspective anthropologique et comparative. Par figuration, on rappelle qu’il faut comprendre cette activité universelle, et spécifiquement humaine, de production, d’aménagement, d’ornementation ou de mise en situation d’un objet, ou d’un ensemble d’objets, inorganique ou vivant

UFR Droit, Sciences Sociales, Economiques & de Gestion Licence mention Droit Domaine de formation : Droit, Economie, Gestion Mention : Licence mention Droit Niveau : Bac + 3 Composante : UFR de droit, sciences sociales, économiques et de gestion Responsable : Claude SAINT-DIDIER, Maître de Conférences de droit privé Tél. +33 (0)4 95 45 00 16 Fax : +33 (0)4 95 45 00 80 Courriel : decanat@univ-corse.fr Objectif de la Formation : Permettre à l’étudiant d’assimiler les connaissances juridiques de

d’initiation. Ce dernier d’un point de vue religieux ou social aurait une valeur pédagogique qui signifie l’existence d’un dépassement ; « l’homme y apprend à se surmonter, c'est-à-dire à surmonter en lui la nature et à réaliser en lui la société.»[1] L’initiation change le sens du monde en changeant le sens de la vie. G.Lapassade, dévoilant le véritable sens du rite, en examine les symboles et montre que l’initiation institue un ordre culturel dans le désordre initial du désir primitif –inceste et

exercé une influence décisive sur les sciences humaines dans la seconde moitié du XXe siècle. Œuvres principales : * Les Structures élémentaires de la parenté (1949)  * Race et histoire (1952)  * Tristes tropiques (1955)  * Anthropologie structurale (1958)  * La Pensée sauvage (1962). L’auteur écrit en 1955 : « L’ensemble des coutumes d’un peuple est toujours marqué par un style ; elles forment des systèmes. Je suis persuadé que ces systèmes n’existent pas en nombre illimité

qui se préoccupaient des phénomènes sociaux et de régulation à l’intérieur des sociétés. Pour comte, la société peut être assimilée à un être vivant comme en biologie. Spencer considéra que la société est composée de parties inter reliées entre elles et qui contribuent au maintien du tout. Durkheim se préoccupa de l’intégration des individus au sein des ensembles sociaux. Le fonctionnalisme n’a connu sa montée en puissance qu’après les travaux en anthropologie de Malinowski et de Radcliffe Brow pendant

1'industrie CONSOMMATION nomene meme de la consommation marchande apres que Veblen, Simmel ou Goblot eurent montre comment la consommation d'objets de luxe servait de strategie distinctive aux classes bourgeoises pour affirmer ou afficher leur statut social. Avant de voir comment les perspectives sont en train de changer, nous rappellerons les contours de ce discours critique. Description et critique de la societe de consommation Trois elements definissent chez Veblen la L'etude de la consommation

événements, Capacité de se mettre en mouvement. Second empire : régime impérial de Napoléon III, entre 1852 et 1870, parenthèse impériale entre deux Républiques. Sujet d’histoire sociale et culturelle. Thèmes supposés : la société : les groupes sociaux (description, démographie…). Comportements sociaux, culturels, religieux, démographiques… Écueils à éviter : ne pas se cantonner à la société parisienne, sur laquelle les sources sont les plus nombreuses. 2. définir la problématique

divise en 4 sous-catégories : - anthropologie culturelle étudie la transmission des comportements culturels d’une génération à une autre comme le langage, la structure sociale, le droit, la religion, la technologie et l’économie. Elle s’inscrit dans l’évolution même des sociétés et des cultures humaines. - anthropologie physique comme la biologie et la médecine légale, étudie le corps humain, son évolution et les conséquences sur les comportements humains - anthropologie linguistique est l’étude du langage

phénomène groupal au sein d’une société2) La culture sociétale3) La culture au niveau individuel*DEFINITIONSInteraction sociale L’interaction sociale est définie comme une rencontre in vivo entre plusieurs individus, qui cherchent, consciemment ou inconsciemment, à faire sens de leur coprésence. La durée d’une interaction peut varier énormément, et le découpage de l’activité sociale en interactions est de nature subjective. Interculturalité L’ensemble de processus impliqués par l’interaction entre