Anthropologie Culturelle Et Sociale

Fiche de LectureRomane GOHÉ ANTHROPOLOGIE DE L’ESPACE HABITER, FONDER, DISTRIBUER, TRANSFORMER Par Marion Ségaud Année : 2010 Pages : 248 Éditeur : Armand Colin Contexte de l’ouvrage Ce document résulte d’une collaboration entre architectes et sciences humaines, commencé dans les années 1970 entre Université Paris- Nanterre et Unité Pédagogique d’Architecture n°8. Il est écrit par Marion Ségaud, sociologue et professeure émérite à l'Université du Littoral- Côte d'Opale. Cette 2e édition

PROFESSION DU TRAVAIL SOCIAL ASSISTANT DE SERVICE SOCIAL Reconnu par la Convention collective de l’animation comme diplôme de niveau III Fo r m a t i o n o r g a ni sé e et fi na ncée pa r la R ég i o n H a u t e INSTITUT DU DÉVELOPPEMENT SOCIAL Route de Duclair - Boite Postale 118 – 76380 CANTELEU (ROUEN)  : 02.32.83..25.24 - Fax : 02.32.83.40.61 Site Internet : http://www.ids.fr - email : ids@ids.fr L’IDS est géré par l’Association pour le Développement Social et Culturel International

un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. »[1] Ce "réservoir commun" évolue dans le temps par et dans les formes des échanges. Il se constitue en manières distinctes d'être, de penser, d'agir et de communiquer. Par abus de langage, on utilise souvent le mot "culture" pour désigner presque exclusivement l'offre de pratiques et de services culturels dans les sociétés

Georges Vigarello est diplômé en éducation physique (CAPEPS) agrégé en philosophie. Il est aujourd'hui Professeur à l'Université de Paris-V. Directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales (HESS) et co-Directeur du Centre d'Etudes Transdisciplinaires, Sociologie, Anthropologie, Histoire (CETSAH).Membre de l'institut universitaire de France et Président du Conseil scientifique de la Bibliothèque nationale de France. En 1997 il a obtenu le Prix Scritture d'aqua (Arts et sciences

psychologiques, économiques, sociale et culturelle ». Le soignant doit donc adapter sa vision du soin par rapport à la culture du patient. Dans un premier temps, je vais présenter les différents modèles transculturels d’analyse. Puis dans un second temps, je vais décrire la situation de à analyser. Enfin, je vais analyser cette situation selon le modèle de Purnell. Les différents modèles d’analyse Modèle de Bennett La perception des différences culturelles est indispensable pour

Yves Delaprte (1981) MNHN 1/8 POUR UNE ANTHROPOLOGIE DU VETEMENT Yves DELAPORTE (CNRS, Musée de l’Homme) Référence de publication Yves Delaporte, « Pour une anthropologie du vêtement », Vêtement et sociétés /1, Actes des Journées de rencontre des 2 et 3 mars 1979 éditées par Monique de Fontanès et Yves Delaporte, Paris, Laboratoire d’ethnologie du Museum national d’histoire naturelle, Société des amis du Musée de l’homme, 1981, pp. 3-13. « Le vêtement est l'instrument de la dignité

anthropologue [ L'anthropologie est la branche des sciences qui étudie les êtres humains sous tous leurs aspects, à la fois physiques (anatomie, physiologie, pathologie, évolution) et culturels (sociaux, psychologiques, géographiques, etc.) ] et ethnologue [étude scientifique de l'unité linguistique économique et sociale des ethnies et des groupes humains ] français qui a exercé une influence décisive sur les sciences humaines dans la seconde moitié du XXe siècle en étant notamment l'une des figures

Identité subjective et Interaction sociale Plan 1. Introduction 2. Anthropologie Psychanalytique Définition de l’Anthropologie et de la Psychanalyse Définition de l’identité par Erikson 3. Lipiansky 4. Psychologie Sociale Mead Goffman 5. Approche Sociologique 6. Identité et reconnaissance Situation groupale comme menace Recherche de reconnaissance Parole et identité Stratégies identitaires 7. Discussion Communautarisme et assimiliation Intégration Rapport Stasy Fondamentalisme

Reichling IDENTITÉ CULTURELLE OU CULTURE MATÉRIELLE ?   La notion d’identité appliquée à la Préhistoire   D’une manière générale, la notion d’identité caractérise un individu et le distingue des autres1. L’identité culturelle, un aspect de la notion globale d’identité, se caractérise par le sentiment d’appartenance à un groupe culturel. Selon Hervé Marchal2, une langue, une histoire, une religion et un territoire communs sont les conditions pour pouvoir parler d’identité culturelle en premier lieu

Définition de l'altérité Etymologie : du latin alter, autre. En philosophie, l'altérité est le caractère, la qualité de ce qui est autre. C'est aussi la reconnaissance de l’autre dans sa différence, qu'elle soit ethnique, sociale, culturelle ou religieuse. Le questionnement sur l'altérité conduit à s'interroger sur ce qui est autre (alter) que nous (ego), sur nos relations avec lui, sur les moyens de le connaître, sur la possibilité d'exister sans lui, s'il constitue une menace pour notre