Anthropologie Politique

TEXTE 9 Politique d’Aristote Au début de son traité politique, Aristote affirme que la cité est le souverain bien de l’homme. Par « politique », le philosophe grec n’entend pas seulement l’art de gouverner, mais avant tout de vivre ensemble. D’ après ces considérations, il est évident que la cité est une réalité naturelle et que l’homme est par nature un être destiné à vivre en cité (animal politique) ; celui qui est sans cité est, par nature et non par hasard, un être ou dégradé

I) L'impossibilité de juger avec objectivité : A] Montaigne, la colonisation et la difficulté de juger « Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage » affirme Montaigne dans Les Essais. Naturellement l'Homme aura tendance à considerer sa culture comme "plus valable" que celle étrangère. Ce que l'on peut apparenter à de l'orgueil car en considerant qu'une culture nous sois imposé par une époque ou par la famille (education, milieu social ..), l'individu appartenant à cette culture

question s'appuie sur des connaissances implicites. La philosophie comme 1 Cette introduction est reprise du syllabus de Jean-Michel Counet et Nathalie Frogneux pour le cours « Philosophie et anthropologie philosophique », Université catholique de Louvain, 2006-2007. Je les remercie d’avoir autorisé cette reprise. 2 Il semble que la philosophie ainsi comprise se développe également en Orient, pratiquement à la même époque et de manière indépendante

l'acquis sont en boucle interactive dès la fécondation". De cette façon l'acquis va s'inscrire dans le génétique et l'organique tandis que l'inné appartient aux mondes des idées au même titre que les caractères psychologiques, sociologiques, et politiques. 99,5% de l'histoire de l'humanité est fait d'un monde paléolithique matriarcal plutôt vue comme écologique et conservateur, face à 0,5% de néolithique patriarcal vue lui comme innovent et destructeur. L'égalité des femmes face aux hommes est

Ethnographie de la communication. . Rappels théoriques  . Méthodes en Ethnographie : langage et Action, Observation, Méthodes annexes . Suivi des enquêtes . Présentation des groupes Recherche "sociale" : . Tout type de production de connaissance sur les "personnes qui agissent ensemble", on utilise l'examen Empirique Qualitative : description complexe . Nombre restreint de cas . Examen intensif des cas Comparative . Un éventail de cas . Examen sélectif Autres formes de recherche

culture sont les deux faces d’un même phénomène. Comme le fait remarquer justement Y. Winkin. (Yves Winkin, né 29 janvier 1953 à Verviers (Belgique), est Professeur des universités en Sciences de l'information et de la communication. Spécialisé en « Anthropologie de la communication », il enseigne la sociologie des interactions et l'histoire sociale des "cultural studies" anglosaxonnes à l'École normale supérieure (ÉNS, Lyon).) *L’école de Palo Alto désigne un groupe d’hommes qui ont travaillé ensemble

Le roman L’action de déroule dans le Maroc des années trente. Dans une famille traditionnelle, deux fils décident de faire de leur mère une femme moderne. Ils sont à la fois les témoins et les initiateurs de ce changement et se partagent la narration du roman : dans la première partie, c’est le fils cadet qui raconte l’histoire à la 1ère personne (focalisation interne), mais après son départ pour Paris, c’est son frère aîné Nagib qui prend le relais. Il écrit une lettre dans laquelle il

L'éducation dans la Grèce ancienne, l'exemple de Sparte et d'Athènes Les spartiates impressionnaient à l'étranger, tant pour leur supériorité au combat que pour leur répartie, admirée par Platon. L'un des éléments qui font l'originalité de la cité spartiate peut se trouver dans son système éducatif, radicalement opposé à celui d'Athènes. Athènes est une ancienne cité de l'Attique. Le système éducatif de cette cité est très différent du modèle spartiate, d'ou l'interêt de cette comparaison.

Anthropologie de la communication Note de lecture Dans le cadre du cours d’anthropologie de la communication au sein du master pro « ingénierie des langues » la lecture des trois textes suivants est une préparation préalable à l’observation d’une situation d’attente dans un lieu public. Texte 1 : FORNEL (de) M. & LACOSTE M., (1990), « De l’observation naturelle à l’analyse des situations », la relation de service dans le secteur public, Actes du séminaire (1989-1990), Tome 1 Plan Urbain-RATP-DRI

apparait donc comme un véritable raciste puisqu’il se sert des différences pour rejeter et nier l’autre, ce que confirme une fois de plus Albert Memmi. Le fait que l’homme blanc est persuadé d’avoir un rôle à jouer est également visible dans un traité politique de Montesquieu paru en 1748. Dans de l’esprit des lois, le philosophe des lumières revient sur « l’esclavage des nègres » dont il se fait l’avocat de manière très ironique. Il démontre, en effet, que le noir est un sous-homme que la nature ou Dieu