Anthropologie Politique

par leur installation plus ou moins longue dans des établissements de la côte africaine, introduisirent la religion islamique dans l'archipel et répan dirent un nouveau modèle juridique du mariage et de l'organisation familiale. *. Docteur en anthropologie sociale et culturelle, chercheur au Centre d'anthropologie généralisée de l'Université de la Réunion. Je remercie le professeur Paul Ottino de ses conseils théoriques et méthodol ogiques pour la réalisation de ce travail. 1. Vraisemblablement,

plus active. Le « Larousse en ligne » propose cinq définitions du mot culture et donne également la priorité à l'association avec l’art. Mais la troisième et la quatrième définition touchent à une signification scientifique de la culture en anthropologie et sociologie : 1) Enrichissement de l'esprit par des exercices intellectuels. 2) Connaissances dans un domaine particulier : Elle a une vaste culture médicale. 3) Ensemble des phénomènes matériels et idéologiques qui caractérisent un groupe

Anthropologie L'anthropologie est la branche des sciences qui étudie l'être humain sous tous ses aspects, à la fois physiques (anatomiques, morphologiques et physiologiques, évolutifs) et culturels (socio-religieux, psychologiques, géographiques, etc.). Elle tend à définir l'humanité en faisant une synthèse des différentes sciences humaines et naturelles. Le terme, anthropologie vient de deux mots grecs, anthrôpos qui signifie homme (au sens générique) et logos qui signifie "spécialité", étude

LE CONTEXTE : ANTHROPOLOGIE FIN DE SIECLE 3. TRAITS GENERAUX DE L’ANTHROPOLOGIE DE LA NATURE a. Constat et dépassement d’un paradoxe de départ b. Aux origines de l’anthropologie de la nature : la crise environnementale c. Reformulation théorique de l’anthropologie écologique 4. DÉCONSTRUCTION ET RECONSTRUCTION DU PROJET LÉVI-STRAUSSIEN a. Rejet de la dichotomie nature – culture b. Maintien du projet universaliste c. Question de méthode 5. ÉCLAIRCISSEMENTS THÉORIQUES a. Anthropologie de la nature et

largement de son expérience en Algérie à la fin des années 1950 pour illustrer la plupart de ses recherches. Abordant la question du pouvoir symbolique, Pierre Bourdieu met en avant l’un des axes clés de son travail en s’interrogeant sur l’aspect politique du langage ou, plus précisément, sur la relation dominant-dominé qui sous-tend, selon lui, tout discours. Il serait sans doute possible d’analyser la réalisation de l’ouvrage Langage et pouvoir symbolique, publié aux éditions Seuils en 2001, comme

sont importantes dans l’idée même de la performance : L’action (praxis) et la production (Poiesis).Le livre s’interroge sur la nécessité pour la performance dans le travail de s’épuiser dans l’instant ou de survivre par une œuvre. De même qu’en politique dans le travail les personnes pour être performant sont amenés à s’exposer au regard et au jugement des autres et donc a jouer un rôle. Ce jeu qu’on pourrait comparer à celui d’un acteur s’inscrit dans la logique d’artialisation de notre société

Les lois de l’honneur À son nom on lutte, on souffre, on risque et on meurt. Tout le monde en fait une question importante, au moins une fois dans la vie.[…]. On parle de l’honneur. Mais qu’est-ce que c’est exactement l’honneur ? De quel vécu humain provient il ? Carmel Cassar, anthropologue et historien, dans l’université de Malte, auteur de « le sens de l’honneur » (jaca Book) avertit qu’il existe différentes catégories d’honneur. Le masculin, le féminin, celui des riches et celui des personnes

lier, et que la décision du lien se trouvait dans le « tempérament », compris comme la nature humorale de l'homme. La remarque de Dom Juan n'est pas qu'une boutade : elle fait trace d'une représentation de la nature humaine fondée sur une anthropologie des humeurs. De ce point de vue, le propos de Dom Juan est conforme à une définition humorale des états, elle renvoie même de manière dégradée à la topique de l'héroïsme aristocratique qui, depuis le Moyen Âge, fonde l'identité noble dans l'impossibilité

divise en 4 sous-catégories : - anthropologie culturelle étudie la transmission des comportements culturels d’une génération à une autre comme le langage, la structure sociale, le droit, la religion, la technologie et l’économie. Elle s’inscrit dans l’évolution même des sociétés et des cultures humaines. - anthropologie physique comme la biologie et la médecine légale, étudie le corps humain, son évolution et les conséquences sur les comportements humains - anthropologie linguistique est l’étude du langage

En interdisant aux personnes de même sexe de se marier, on établit une discrimination fondée sur des restes de préjugés religieux. Les homosexuels doivent avoir les mêmes droits que les autres. Cela inclut le droit de se marier. Les homosexuels doivent avoir les mêmes droits que les autres individus. Ces droits comprennent le droit au mariage. En interdisant le mariage entre personnes du même sexe, on laisse persister une discrimination fondée sur les préférences sexuelles. Cela est contraire