Anthropologie Religieuse

Anthropologie des sociétés Africaines INTRODUCTION 31/01/2012 Relations de pouvoir et hiérarchie Anthropologie de l'esclavage : mouvements d'émancipation recomposition des rapports sociaux processus d'identification Méthodologie : construction d'un objet d'étude Problématiques : Quels sont les processus de différenciation sociale entre les groupes ? Quels sont les fondements des classements sociaux ? Quels sont les enjeux de la reproduction sociale ? Quels sont

E.E. EVANS-PRITCHARD (1950) ANTHROPOLOGIE SOCIALE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université

sociales. L'anthropologie physique se ramène alors à l'étude des transformations anatomiques et physiologiques résultant de l'apparition de la vie en société, du langage, d'un système de valeur ou de la culture. Ethnographie, ethnologie et anthropologie: Ethnographie: Selon Lévi-Strauss, premier stade de la recherche. Il s'agit d'observation, de description et de travail de terrain (field work). La monographie est le type même de l'étude ethnographique. L'ethnographie englobe les méthodes et

Titre Anthropologie, maladie et santé. Date Le 26 décembre 2013 Thème Approche anthropologique des différentes perceptions et conceptions de la maladie et des soins chez les soignés et les soignants selon leurs origines socioculturelles. J’ai lu ce texte pour m’éclairer sur le rôle de la culture et de la communication dans les soins. Références bibliographiques VEGA, A. Soignants/Soignés. Pour une approche anthropologique des soins infirmiers. 2e édition. Bruxelles : De Boeck Université

Anthropologie culturelle: une introduction Résumé Thème 1: Anthropologie culturelle 1.1 son objet 1.2 sa méthode 1.3 ses approches théoriques; exemples Synthèse Exercice Thème 2: Les systèmes de parenté et d’alliance Introduction 1. l’étude de la filiation 2. la résidence 3. le mariage 4. les termes de parenté 5. les attitudes Synthèse Exercice Thème 3: Anthropologie de la religion 3.1 Qu’est-ce que c’est une religion? 1.1 l’objet de l’anthropologie

pas à proprement parler "une" science des religions, mais des approches pluridisciplinaires du religieux en sociologie, anthropologie, psychologie, philosophie, art et littérature etc. Les sciences religieuses sont les diverses sciences appliquées aux religions dans une option non théologique : philologie, linguistique, histoire littéraire, exégèse, sociologie, anthropologie, archéologie, etc. La locution apparait en France en ce sens en 1885 avec la création de la cinquième section de l'école

Jean-Pierre Olivier de Sardan Anthropologue, et directeur de recherche, EHESS (1995) Anthropologie et développement Essai en socio-anthropologie du changement social. Un document produit en version numérique par Réjeanne Toussaint, ouvrière bénévole, Chomedey, Ville Laval, Québec Courriel: rtoussaint@aei.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une bibliothèque fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, sociologue Une collection

UE 1.1.S2 : Sociologie, anthropologie, ethnologie : Introduction et présentation : 1. Définitions Anthropologie : Anthropos = être humain, logos= étude.  Étude des êtres humains. On distingue 2 disciplines : Anthropologie biologie : Etude de l’évolution humaine, à partir des restes physiques (os etc..) (Ex : étude des évolutions des pathologies). Anthropologie sociale ou culturelle : Etude de l’être humain à travers l’idée de culture : En tant qu’être social, chaque humain est inséré dans

misère de l’homme » – nous convie à mener une réflexion sur la rencontre féconde entre une forme problématique et originale – des fragments de textes inachevés – et un questionnement philosophique difficile, entre essai anthropologique et apologie religieuse. Il s’agit donc pour le professeur d’accompagner les élèves dans la lecture d’un texte exigeant en les initiant aux enjeux à la fois esthétiques et philosophiques d’un texte qui est considéré, depuis sa publication en 1670, comme le testament

mythe en anthropologie et en histoire comparée des religions, ainsi que les questions d'origine, d'évolution, de fonction sociale. Il ne s'agira donc pas de placer le mythe sur le trajet supposé suivi par la religion depuis ses formes les plus primitives jusqu'aux religions supérieures, ni de se demander comment le mythe, considéré comme fait socioculturel, se place dans l'ensemble des phénomènes sociaux. On ne reprendra pas non plus le débat ouvert par les fondateurs de l'ethnologie religieuse concernant