Anthropologie Société Africaine

I E Les connaissances utilisées pour cet article relèvent de divers champs des sciences humaines et sociales : sciences du langage dans ses différentes ramifications bien sûr, mais aussi histoire, science politique, philosophie politique, anthropologie et ethnologie, sociologie... L’objectif de nos recherches, dans le cadre desquelles ce texte prend place, justifie une telle démarche : nous entendons moins contribuer à la description de la langue qu’à l'analyse du réel politique et social

Introduction………………………………………………….……p6. Chapitre 1 : L’enfant noir, un roman autobiographique……….….p14. 1.1 L’écriture autobiographique.………………………………….. ……..p15. 1.1.1 Naissance d’un genre………………………………………………………p16. 1.1.2 L’autobiographie dans la littérature africaine………..………….p18. 1.2 L’identité dans l’autobiographie…………………..…………………..p22. 1.2.1 Raconter son identité………………….…………………………………..p.25. 1.2.2 Raconter pour reconstruire…………………………………………….p31. 1.3 Les pactes de l’écriture autobiographique…………………………p32

BIB L IOGR AP HIE DE RA CHID BOUDJE DRA I. Œ UVRES DE R ACHID B OUDJEDRA Figurent ici les titres en langue français et en arabe (transcrits en caractère latin) classés par ordre chronologique de parution. - Pour ne plus rêver, Alger, S.N.E.D. (Société nationale d’édition et de diffusion du livre), 1965. - La Répudiation, Paris, Denoël, 1969, coll. « Les Lettres nouvelles » ; rééd. : Paris, Gallimard, 1981, coll. « Folio ». - Topographie idéale pour une agression caractérisée, Paris, Denoël, 1975

explication de ce que l’on voit. Bourdieu appelait l’illusion biographique: la manière dont on va reconstruire notre vie elle vise a recréer un sens a notre existence on va estimer qu’il y a une linéarité. - le biais de confirmation: une fois la société observée on ne peut plus mettre en doute la manière d’expliquer on ne finit par voir que ce qui confirme notre hypothèse du départ. Exemples: la plupart des enquêtes menées sur les entretiens d’embauche il y a une difficulté a se défaire de la première

originaire d’Afrique. Contrairement au sens actuel, ce terme n’est tout d’abord ni péjoratif ni raciste. Attention : voir synthèse p. 869 Partie I : un cri jaillit, « Négritude » Naissance Outre mer, dans les Antilles. 1921 : 1er roman africain : un africain parle de l’Afrique, René Maran, Batouala (Guyane) → lecture p.672 Etudiants : discrimination raciale. Ce sont des hommes politiques qui se sont engagés sur le plan culturel. • Léopold Gontran Damas (Guyane) métis revendique son appartenance

si l’on veut comprendre ce qu’est une science, il faut se tourner en premier lieu, non vers ses théories ou ses découvertes, et encore moins vers ce que les apologistes en disent, il faut observer ce que font ses praticiens. En anthropologie, du moins en anthropologie sociale, ce que font les praticiens c’est de l’ethnographie. C’est dans la compréhension de ce qu’est l’ethnographie, ou plus exactement de ce en quoi consiste la pratique ethnographique, que l’on peut commencer à saisir ce qu’est

culture : 1) Aristocratie = origine  donné à la naissance, individuel 2) Humanisme Bourgeois = lié à l’éducation  travail pour l’acquérir, tâche 3) Fin 19ème siècle (1871)= Sociologie – collectif- culture(s)- acquis-> TYLER : Sociologue 4) Anthropologie : système d’acquis, sens (ITA GASSEL : La culture commune de voir le monde, de comprendre le monde et d’agir sur le monde). 23/01/07 5) L’excision : C’est le parallèle de la circoncision pour les garçon pour les filles (cfr schéma). Aujourd’hui

de l’Occident Les contre-modèles existent-ils ? Les courants émergeants La formation des étudiants p.69 p.83 p.87 p.91 p.97 5 III. Vers une altermondialisation de l’architecture. La production anonyme, l’architecture sans architecte. Anthropologie de l’espace Un modèle occidental universel La ville informelle, les exclus spatiaux Villes musées Penser global, agir local L’Etat dans tout ça La France pour exemple Conclusion Bibliographie p.101 p.107 p.113 p.117 p.123 p.129 p.135 p.139 p.149

Dossier n°3 : Marché et société ( Documents : 1) J.M. SERVET, ; « Du troc au réseau. Les marchés dans l’histoire », Sciences Humaines, Hors série n°3, Novembre 1993. 2) J.M. LALLEMENT, « La construction sociale de l’échange », Sciences Humaines, Hors série n°3, Novembre 1993. 3) P. ROSANVALLON, Le libéralisme économique, éditions du Seuil (extraits). 4) K. POLANYI, La grande transformation, Gallimard (extraits). 5) R. GUESNERIE, « Des marchés au marché », in L’économie

 LES MODES DE SUBSISTANCE DE TRIBUS AFRICAINES AUX QUATRE COINS DU CONTINENT MÉDIAGRAPHIE par ANABEL DAMASO-LEPAGE JUSTINE LAVALLÉE LAURE-ÉLISABETH DESMARTEAUX MATHILDE MOUGEL-LACHANCE présenté à JULIE-PASCALE PROVOST Collège Édouard Montpetit Peuples du monde : Perspective anthropologique 381-244-EM, groupe1010 21 mars 2014 TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION………………………………………………………………………………………………………….…..3 BAMBARAS…………………………………………………………………………………………………………………