Anthropophagie

confrontée à la conquête et à la colonisation européennes A. Tenochtitlan, capitale de l’Empire aztèque-mexica Aztèques-Mexicas 1. Le centre urbain majeur de l’Empire Tribut. Analyse de texte 2. Tenochtitlan, centre de la religion aztèque Anthropophagie Sacrifice Guerre fleurie Analyse de gravure Conquistadors Analyse de textes B. Les Espagnols à l’assaut de l’Empire aztèque 1. Les raisons d’une conquête rapide 2. Les étapes de la conquête du Mexique Analyse d’image Séquence 7 – HG20 27

un être existant, pouvant se matérialiser, appartenant généralement à un système religieux. Pour ce qui concerne les cultures sénégalaises, l'agression par un individu est mise en forme essentiellement selon deux systèmes : la sorcellerie-anthropophagie et le maraboutage. L'agression par les "esprits" fait référence aux religions traditionnelles africaines, (c'est le cas du système Rab) ou aux religions importées, (c'est le cas des djinné ou des Saytané pour la religion islamique). – Le Rab

la différence culturelle se fonde sur deux modèles distincts mais que l'on mobilise simultanément : l'universalisme et le culturalisme. Lewi-Strauss (année), qui par ailleurs ne cachait pas son aversion pour l'Islam, employait les vocables d' « anthropophagie » et d'« anthropoémie » qui correspondent, d'un point de vue sémantique, aux deux notions que nous allons expliciter. 1.2.1. L’universalisme Républicain Dans ce premier modèle, les caractéristiques physiques comme les couleurs de peau sont

d'Amazonie nous viennent d'André Thevet, de Jean de Léry ou encore de Hans Staden. André Thevet, dans « Les singularités de la France antarctique », présente un témoignage sans équivalent au XVIe siècle sur les indiens Tupinamba du Brésil et leur anthropophagie habituelle. Il écrira et publiera ce livre à son retour du Brésil. Les Tupinamba sont loin d'être un mythe cependant, et pratiquaient l'anthropophagie. Jean de Léry, à l'instar d'André Thevet, ira lui aussi au Brésil en tant que protestant et

redemption thence And portance in my travels' history: Wherein of antres vast and deserts idle, Rough quarries, rocks and hills whose heads touch heaven It was my hint to speak,--such was the process; And of the Cannibals that each other eat, The Anthropophagi and men whose heads Do grow beneath their shoulders. This to hear Would Desdemona seriously incline: But still the house-affairs would draw her thence: Which ever as she could with haste dispatch, She'ld come again, and with a greedy ear Devour

qui abusent de leur situation au sein de la structure ou encore aux étrangers qui s’attaquent aux points faibles de la structure. Pquoi les déchets corporels sont-ils des symboles de dangers et de pouvoir ? (partie marginale du corps, sang, anthropophagie, inceste) Ttes les marges sont dangereuses. En les tirant dans tel ou tel sens, on modifie la frome de l’expérience fondamentale. Tte structure d’idée est vulnérable à ses confins. Il est logique que les orifices du corps symbolisent les ponts

anthropologie : tous nos comportements sont culturels et toutes nos cultures sont honorables. Même si ce n’est pas toujours facile de reconnaitre certaines valeurs, ou d’accepter certains comportements. Le cannibalisme ou anthropophagie :   Le cannibalisme : mange sa propre espèce Anthropophagie : mange de l’être humain Exemple : Si un chien mange un autre chien : il est cannibale mais pas anthropophage. Le cannibalisme a été découvert par l’occident. Au début du 16ième siècle, les espagnoles découvrent

s’affrontent, celui d’une part de l’humanité, de la noblesse humaine et Ulysse qui essaye de se montrer bienveillant en rappelant les règles de la communauté humaine et d’autre part Polyfène qui répond par la négation de ces règles fondatrices, son anthropophagie qui fait de lui un monstre symbolise le refus absolu, cette volonté de transgression et qui le met en marge de toute humanité. Le tableau de Goya à des caractéristiques humaines mais il représente la face sombre de l’humanité, son côté monstrueux

dont le Biviti 8 est la manifestation la plus étudiée. Evangélisant avec la fougue et la foi du XVIe siècle, les Espagnols ne pouvaient, dans la dernière terre de mission qui leur restait en propre, tolérer ce rival occulte et parfois sanglant (anthropophagie) qui remettait en question une présence euro péenne datant dans l'hinterland de moins de quarante ans. Les adeptes du Bwiti n'ont jamais cessé d'être traqués avec la plus impitoyable rigueur. L'opposition politique moderne de type natio naliste

– Transgression des lois sociales et naturelles : esclavage des adultes et des enfants, anthropophagie, eugénisme, négation de l’individu. Esclavage : Nos marchands m’assurent que, en dessous de douze ans, les filles pas plus que les garçons ne font de produits négociables, satisfaisants et que, même à cet âge, on n’en tire pas plus de trois livres, ou au mieux trois livres et demie à la Bourse. Anthropophagie : un jeune enfant en bonne santé et bien nourri constitue à l’âge d’un an un mets délicieux