Anticléricalisme

XVIIe siècle né à l'époque de la Révolution Française. Anglicanisme, ou Communion anglicane est un corps ecclésial chrétien épiscopal, dont l'identité est issue du 16ième siècle, en Angleterre, lorsque le roi Henri 8 a rompu avec le pape de Rome. Anticléricalisme est un positionnement idéologique qui refuse ou est très critique envers une forme d'autorité religieuse, le clergé, à son ingérence ou son influence sur la vie publique pour y imposer ses dogmes. L'anticléricalisme s'oppose au cléricalisme,

qu'ils fussent les ministres de ma confession, ils m'étaient plus étrangers que les pasteurs, à cause de leur robe et du célibat. Charles Schweitzer respectait l'abbé Dibildos — « un honnête homme! » — qu'il connaissait personnellement, mais son anticléricalisme était si déclaré que je franchissais la porte cochère avec le sentiment de pénétrer en territoire ennemi. Quant à moi, je ne détestais pas les prêtres: ils prenaient pour me parler le visage tendre, massé par la spiritualité, l'air de bienveillance

est « désormais nationaliste, autoritaire et militariste : la méfiance envers ces trois caractères sera un critère de républicanisme ».9 Après trois ans de ministère Waldeck-Rousseau, Émile Combes lui succède. Son ministère est « fondé par un anticléricalisme de combat »10 qui précipite la séparation de l’Église et de l’État (1905). Il est important d’observer que l’esprit républicain de l’époque est fondé sur la laïcité. Autrement dit, le régime républicain met en question le pouvoir de l’Église

qu'ils fussent les ministres de ma confession, ils m'étaient plus étrangers que les pasteurs, à cause de leur robe et du célibat. Charles Schweitzer respectait l'abbé Dibildos — « un honnête homme! » — qu'il connaissait personnellement, mais son anticléricalisme était si déclaré que je franchissais la porte cochère avec le sentiment de pénétrer en territoire ennemi. Quant à moi, je ne détestais pas les prêtres: ils prenaient pour me parler le visage tendre, massé par la spiritualité, l'air de bienveillance

des filles de la bonne société : cette éducation est strictement séparée de celle des garçons ; elle est assurée dans les maisons religieuses dont les préoccupations sont éloignées de la vie future des jeunes filles, l’auteure exprimant ici son anticléricalisme. À propos du mariage, Zilia feint de s’étonner de l’inégalité dans le mariage dont les liens ne sont « réciproques qu’au moment de la célébration », l’homme se dispensant de ses devoirs d’économie et de fidélité par la suite. 5. Olympe de Gouges

d'une société scientifique française, 1927). Leur liste est longue. Elle continue aujourd'hui et ne se limitera pas là. L'étude du paranormal, la « parapsychologie », souffre de préjugés bien français : 1. Le cartésianisme mal compris. 2. Un anticléricalisme latent. Les « miracles » sont une des preuves avancées pour justifier la religion, et les milieux scientifiques, qui ont tant souffert de l'emprise de la religion, rejettent le « bébé avec l'eau du bain » : les vrais phénomènes paranormaux

succession, d'un droit de grève, de la journée limitée à huit heures de travail, ou l'exigence de la parité des salaires entre hommes et femmes, ou encore de mesures pour les vétérans de la Grande Guerre. 11A ces aspects sociaux s'ajoutent un anticléricalisme très violent, exceptionnel en Italie (Marinetti prônera le svaticanamento sans demi-mesure de l'Italie) et un “antipasséisme” artistique et culturel aux aspects très divers, et qui constitue probablement le cœur du mouvement (modernisation des

les pièges usés du christianisme. C'est pourquoi on rencontre plus fréquemment qu'autrefois parmi les prêtres des êtres nobles, aptes au sacrifice, ardents et généreux. Nous devons donc suivre le conseil de Nietzsche et nous distancer de cet anticléricalisme né à l'époque scientiste et qui ne conduit qu'à un christianisme sans métaphysique. Nous devons maintenant examiner plus en détail quelles stratégies et quelles tactiques a utilisées cette maladie qui s'est affirmée contre deux psychoses opposées

politique papale : La résistance s’organisait dans les salons et les châteaux sous la forme d’une rupture déclarée avec le Vatican auquel on commençait par refuser le denier de Saint-Pierre. Un néogallicianisme reparaissait, en même temps que cet anticléricalisme de droite dont la Restauration avait déjà donné maints exemples et qui devait trouver plus tard son expression dans L’action française. (…) Bientôt de grandes dames organiseront des neuvaines pour la délivrance de l’Église, autrement dit pour

politique papale : La résistance s’organisait dans les salons et les châteaux sous la forme d’une rupture déclarée avec le Vatican auquel on commençait par refuser le denier de Saint-Pierre. Un néogallicianisme reparaissait, en même temps que cet anticléricalisme de droite dont la Restauration avait déjà donné maints exemples et qui devait trouver plus tard son expression dans L’action française. (…) Bientôt de grandes dames organiseront des neuvaines pour la délivrance de l’Église, autrement dit pour