Antigone 5ème Partie

toutes ces équipes, jeunes & moins jeunes (avec notamment un « double doublé » régional et départemental samedi 18/20 à Boulloche et Muguet) ! Thierry Bourel, Président VB@ll Sur vos agendas Dimanche 19 avril (Attention : 2 ème ème 2 , à Dargent à partir de 10h changement de date !) tournoi interne de la saison Pour ce 2ème tournoi interne de la saison, comme toujours strictement réservé aux adhérents & parents d’adhérents… et à leurs invités, nous allons renouer avec notre ancien « format » :

Thématique : «LA PLACE DES FEMMES DANS LA TRAGEDIE ANTIQUE» Sommaire : Première partie : Les femmes dans l'antiquité. Deuxième partie : la tragédie antique. Troisième partie : Deux héroïnes tragiques. Légende (photo) : La naissance de Venus (Boticelli) Présentation générale : La place des femmes à était longtemps limitée, au temps de l'Antiquité les femmes détenaient un statut très centré sur des traditions et cultures, les femmes n'avaient pas les mêmes droits que les hommes

les compétences de lecture : on peut penser, par exemple, à l’observation de l’alternance récit-discours, à la caractérisation du cadre spatio-temporel, à la désignation des personnages principaux, à la structure du texte quand elle est évidente (parties liées au 2 nombre de paragraphes- ce qui n’est pas toujours le cas-, structure répétitive ou circulaire etc.). En fin de séquence, elles peuvent, quand elles reprennent des éléments déjà travaillés plusieurs fois, déboucher sur des interprétations

pour payer un impôt qui sert à entretenir un chœur. Il y eût aussi la constitution du theorikon par Périclès, caisse des spectacles grâce à laquelle les citoyens pauvres peuvent assister aux représentations pour participer pleinement u culte et faire partie de la vie politique de la cité. 1) Les concours dramatiques: Lors des Grandes Dionysies se produisent des manifestations religieuses avec des processions, des sacrifices d'animaux, des banquets, des chants... Dans les derniers jours ont lieu

I- Les legs juridiques gréco-romain Chapitre 1 : Un droit fait par les hommes Section 1 : Le droit vu par les hommes en Grèce Succession des régime à travers le temps à Athènes Types de gouvernement Date et contexte Monarchies A partir de 1500 avant J-C monarchies militaire le roi partage son pouvoir et gouverne assisté par la boulé. Monarchies tempéré (Troublé par de grande crises sociales et économiques dû à l'esclavage pour dette) 1050-700 avant J-C le roi garde sa fonction religieuse et partager

c'est de les chasser. Étant donné qu'ils créent des histoires, Platon leur reproche d'introduire dans les esprits la confusion entre le vrai et le faux, sur un plan morale la confusion entre le bien et le mal. De plus les poètes s'adressent aux parties basses de notre âme et surtout à ce qu'on appelle le sensible, le charnel et pas suffisamment à l'intellect. Ils ne nous aident pas forcément à réfléchir. Dans son dernier dialogue, intitulé Les lois, il s'adresse à ces hommes de lettres avec un

1 Montpellier Centre, Antigone, Richter Nord Observatoire de l’immobilier et du foncier d’entreprise Est de Montpellier et son agglomération Ouest Sud LES TRANSACTIONS 1er SEMESTRE 2010 Créé à l’initiative de l’Agglomération de Montpellier, l’Observatoire de l’immobilier et du foncier d’entreprise valorise les données détenues par les commercialisateurs et par la SERM. Le rôle prépondérant joué par ces opérateurs garantit la pertinence des résultats qui, au demeurant, ne prétendent

l’olympe et reçoit sont inspiration de Zeus, elle garanti l’ordre du monde en assurant la discipline, la justice et la paix. Elle est garant de l’ordre des choses voulues par Zeus. Elle est représenter avec deux plateaux qui symbolise les arguments des partis adverses et elle les pèse, elle a une fille qui s’appel Dikêqui est la déesse du droit et de la justice. Elle s’apparente aux décisions judiciaires ( en grec l’action judiciaire ce dit Dikai = rendre la justice). Anciennement on emploi le terme Thémistes

De la cité à l'empire A) la cité antique Aristote: la cité c'est l'ensemble des citoyens, (ce n’est pas la définition de l'état, population territoire, souveraineté) en définissant ainsi, on n'a pas la même définition, on insiste sur une partie de la population. Romains rase pas la cité mais la ville. RES public (chose publique) Un des modes de l'administration de la cité c'est la démocratie. Il s'agit d'une démocratie directe. En aucun moment, l'antiquité n'a connu une démocratie représentative

n’est pas accueillie par le prétendant, et est même presque mal accueillie par Télémaque qui est plongé dans sa mélancolie - il a lui-même honte de cette arrivée inhospitalière, marquée par l’absence totale d’harmonie Chant 3, vers 29 -Télémaque est parti d’Ithaque (avec Athéna qui l’accompagne dans son voyage) et arrive à Pylos, chez Nestor - Ils arrivent lorsque Nestor et sa cité sont en train de faire un sacrifice. = imposer une scène de sacrifice dans une scène d’hospitalité montre la piété de Nestor