Antigone 5ème Partie

d’enfants : signe de la sagesse et de l’expérience : respect * La structure générale : 1ère épisode=> 2acte (action) 1ère stacimon (chœur) 2ème épisode=> 3ème acte 2ème stacimon 3ème épisode=>4ème acte 3ème stacimon 4ème épisode=>5ème => le dénouement : il y a eu un nœud qui est défait Exodos : départ du chœur * C’est pourquoi les tragédies grecques durent si longtemps. Le rôle du chœur : mesure et démesure. Chœur = mesure : s’oppose à la démesure du héros tragique.

agrandi à plusieurs reprises, et il est donc difficile de dire exactement ce que sa forme d'origine a été. The Precinct La Cité The Theatre of Dionysos was only one part of the precinct, or temenos , Le Théâtre de Dionysos a été seulement une partie de l'enceinte, ou temenos, of Dionysos. de Dionysos. Initially the precinct contained only the Older Temple of Dionysos and a sacrificial altar. Initialement l'enceinte ne contenait que les plus âgés Temple de Dionysos et un autel sacrificiel. Later

toutes les règles existantes sont justifiées par leur conformité à une règle supérieure. Ce cadre est celui posé par l’être humain composant les territoires. Le droit peut être du droit quelque soit sa forme. * Le droit peut être injuste, Antigone râle parce que son frère n’a pas reçu les honneurs. * Le droit peut être amoral * Le droit peut être inhumain, système juridique qui a permis une extermination dans les années 30/40 * Le droit peut être non-écolo Le positivisme juridique

ces conflits. Article 1 : Une proximité de contenu Proximité signifie identités et différences. 1- Les identités Identités dans exemples traditionnels mais aussi dans évolutions récentes. a) Les exemples traditionnels Droit pénal : 5ème commandement du décalogue = « Tu ne tueras pas ». art. L.221-1 C.p. = « Le fait de donner volontairement la mort à autrui constitue un meurtre. Il est puni de trente ans de réclusion criminelle ». Le Code poursuit jusque L.221-5 selon les types d’atteinte

donc insusceptibles de détenir un quelconque droit. Les droits de l’Homme seront alors perçus comme des droits universels avec les philosophes chrétiens notamment St Thomas d’Aquin, St Augustin. Sophocle en donne également un exemple dans son « Antigone ». Hippocrate s’inscrit dans cette même logique et proclame le droit de tous à des soins de santé. Mais pour que ces droits et libertés soient consacrés au plan juridique, il faudra attendre 1979 en GB avec l’habeas corpus, puis suivront les USA

PRIVE - Le droit privé a pour objectif de régir les relations entre les personnes privées - Le droit public a pour objectif de régir les relations entre l' Etat et les personnes Le droit privé peut se diviser en deux parties : - Le droit objectif ; C'est l'ensemble des règles qui s'appliquent aux personnes

applicable), il faut être capable de voir autre chose (en gros le droit d’avant). L’histoire du droit est la première approche avec celui-ci. (En gros) programme : Antiquité - Moyen Age - Jusqu’à la chute de Napoléon 1er. Histoire des institutions : partie la plus générale de l’histoire du droit, il faut d’abord commencer par connaitre le cadre général, comment peut on définir les institutions (structure de la société, éléments stables d’une société.) Eviter de se disperser dans la sociologie. On

important que la situation devient difficile à tout contrôler. Au 4ème siècle après JC, l’empire se scinde en 2, une partie occidentale, l’empire romain d’occident, avec Rome comme capitale et une partie orientale, l’empire romain d’orient, dont la capitale est Byzance. L’empire romain d’occident ne va durer jusqu’en 476 alors que l’empire d’orient jusqu’en 1453. Première partie - Approche historique des grandes notions du droit public C’est la Grèce à l’époque Classique qui a posé les principes

ce qu’on veut et ce qu’on peut. * Ex : dans des pays il y a des droits qui limite le droit des parents sur leurs enfants alors que dans d’autres non. Est-ce que le droit se mêle de ce qui lui regarde ou non ? Qu’est-ce que le droit ? Ier Partie :Le droit positif : nature et fonctions Le droit positif vient de «  ponere legem » édicter une loi On peut faire distinction droit positif et droit naturel qui est inventé par Aristote en Grèce puis est utilisé à l’Antiquité, Moyen Age. En latin

la contrainte. Morale = principes de jugement et de conduite qui s’imposent à la conscience individuelle ou collective comme fondés sur les impératifs du bien; ensemble de règles, d’obligations, de valeurs. Pour étudier droit et morale, il faut partir de l’acception commune, c’est-à-dire des règles ou des lois du côté du droit et des valeurs plus ou moins communes à un groupe du côté de la morale. La question que nous allons envisager est celle des rapports du droit positif avec la morale de notre