Antigone Chapitre 5

montre son évolution dans le temps On va chercher les intérêts en présence et ceux qui sont privilégiés. Décalage entre l’objectif de la règle et la réalité. L’application de la règle de droit. Ne pas émettre d’opinion sur les valeurs. Chapitre 1 : définition du droit Qu’est ce que le droit ? Il y a différentes matières : la théorie du droit, la théorie juridique et la philosophie du droit. Il n’y a pas forcément d’approche épistémologique. On regroupe droit et science politique

qui est son père, qui est sa mère. Contrairement à des versions antérieures, Sophocle ne se sert pas des cicatrices sur les chevilles d'Œdipe pour révéler son identité à Jocaste, et les commentateurs s’en sont étonnés : comment tous ceux qui 5 entourent Œdipe à Thèbes, et plus particulièrement Jocaste, ont-ils pu ne pas voir ce signe manifeste ? Il y a donc là quelque chose d’important, à quoi Sophocle a sacrifié même une certaine forme de vraisemblance : l’essentiel n’est pas que tout

lieu à une explication immédiate. "C'est en effet l'étonnement qui poussa les premiers penseurs aux spéculations philosophiques (...). Or apercevoir une difficulté et s'étonner, c'est reconnaître sa propre ignorance." Aristote, Métaphysique, A, 2 5 2. La nature 2.1 La Nature - Analyse polysémique Variation autour des différents sens du terme de nature. Le terme de Nature est souvent compris au sens de campagne, pour l'homme ordinaire se promener dans la campagne équivaut à se promener dans

elles (dans le meilleur des monde, dans l'idéal) comprendre une règle par rapport à un tout. Les institutions peuvent se regrouper entre elles : il y a un ordre, un système, une logique. 1-La règle de droit Quelle est la nature de la règle de droit ? Chapitre 1: La nature du droit = (normes de conduite dans la société) C'est une norme de conduite sociale, c'est vrai mais insuffisant car il existe d'autres règles de conduite sociale autre que le droit, la norme c'est ce qui doit être comme la courtoisie

avec mon corpus, je commencerai donc par définir d’un point de vue théorique cet objet qui apparaît comme le cœur de ma démarche interprétative : le mythe littéraire. Il conviendra ensuite, en bonne logique, de déterminer les bases méthodologiques 5 que cet objet me dictera, de manière à aborder l’étude des textes avec quelques outils dont il s’agira d’évaluer la pertinence tout en les utilisant. 6 II. Qu’est-ce qu’un mythe littéraire ? 1. Les « séduisantes hérésies » de la mythocritique L’étude

devez faire apparaître obligatoirement vos intitulés de parties, sous parties, paragraphes,… Et vous devez bien sûr rédiger en bon français, en veillant à l’orthographe et au choix du juste mot, spécialement s’agissant du vocabulaire juridique. 5 MJ Robert-Lamar, AES L1, cours d’Introduction générale au droit – 2013-2014 Entraînez-vous maintenant en séance en organisant les propositions ci-dessous destinées à illustrer un sujet un peu fantaisiste, il faut le reconnaître… Il s’agit d’apprendre

après avoir conquis l'ensemble du monde connu, depuis les rivages de la Thrace jusqu'aux bords de l'Indus et de l'Oxus. Ses compagnons[1] relatèrent sa vie, ses expéditions ou ses rencontres. Ainsi, Clitarque[2], Ptolémée[3], Néarque[4], Callisthène[5] ont rédigé des écrits qui sont malheureusement perdus pour nous aujourd'hui. Par la suite, des historiens qui voulurent retracer les expéditions d'Alexandre s'inspirèrent d'eux pour rédiger une Vie d'Alexandre. On a ainsi conservé Diodore de Sicile[6]

tragédie Antigone, met en scène la trame éternelle des enjeux du fondement du droit. Histoire : Créon, le roi de Thèbes veut donner en pâtures aux corbeaux le corps du frère d’Antigone (Polynice) alors qu’Antigone veut lui donne rune sépulture religieuse. Antigone, en refusant de se plier aux exigences du droit positif, pose la question de l’adéquation nécessaire du droit à son fondement. Le droit ne se justifie que ds la mesure où il transpose l’idéal supérieur qu’est le droit naturel. Antigone préfère

on en trouve trace dès l’antiquité. La philosophie de la Grèce antique c’est attaché à distinguer la nature de ce qui relevait de la règle de l’autre. L’idée d’un droit idéal et supérieur découlant d’un état de nature est illustré dans Antigone de sofocle (Antigone refuse de se soumettre à la loi du roi car cette loi serait contraire à la loi divine, supérieur). Au 18ème siècle le droit naturel a contribué à la formation des droits de l’homme en France et USA. Ex : DDHC de 1789 relève d’une conception

phrase de Blaise Pascal résume deux aspect indissociables et indispensables du Droit qui serait à la fois ce qui est « fort » et « juste ». On retrouve cette notion dans les symbols du Droit : Le Glaive et la Balance, que signifient ces symbols ? Chapitre I : Le Sens des Symboles et des Mots Section I : Le Sens des Symboles Le Droit est habituellement représenté par une femme tenant un glaive et une balance. On ne parle pas du glaive sans balance et inversement.. Pourquoi ? A – Le Glaive