Antigone Conclusion

distingue trois groupes de personnages : -Antigone (l 2)«c’est la petite maigre » c’est ® démonstratif maigre 1® physique -Ismène et Hémon (l 15) « le jeune homme c’est Hémon » -Créon (l 30) « Cet homme robuste, c'est Créon » On a l’impression qu’on nous présente d’abord l’acteur puis les personnages - création d’une distance entre l’acteur qui connaît son rôle et son personnage (l 3 à 7): L’actrice pense qu’elle va jouer Antigone et qu’elle va mourir ®anaphore « elle pense

Présentation : Antigone a été réalisé par Jean Anouil en 1942.Il a vécu au XX°siècle entre 1910 et 1987. Contexte : Jean Anouilh a écrit Antigone en 1942. La France vit alors des heures noires, pendant la Second guerre mondiale. Après la défaite de 1940, le pays est occupé par Allemands. Le maréchal Pétain, qui collabore avec les nazis. En 1943, la Milice française traque ceux qui refusent de se plier à l'ordre nazi. Dans le même temps, des Français font le choix de la désobéissance. C'est

ANTIGONE ANOUILH, ANALYSE SCENE NOURRICE & ANTIGONE _ Dans quelle mesure cette scène se démarque t'elle de la tragédie antique ? I/ La nourrice un personnage inventé 1) le langage Son niveau de langue est familier et trivial. La nourrice emploie de nombreuses expression familières comme "c'est du propre" "c'est du jolie" "je la connais la chanson". Sa syntaxe est approximative "un garçon que tu ne peux pas dire à ta famille" "hein!". Elle utilise de nombreuses injonctions "fais

Créon démontre que son, geste était inutile , donc absurde car la garde présente rendait tout enterrement impossible -à Antigone le reconnaît - Créon dépeint le service funèbre comme une comédie humaine absurde -à Antigone le reconnaît. - Donc elle ne croit pas à la valeur religieuse des rites de l’inhumation. - Pour Créon comme pour Antigone, les Dieux sont morts. - Conséquence : elle n’a pas obéi à la loi religieuse. -à Pourquoi fais-tu ce geste

d'Antigone oseriez-vous à enterrer votre frère .Présentez votre point de vue dans un devoir argumenté. Antigone a pris une décision très courageuse : celle d’enterrer son frère malgré le refus du roi Créon. La situation précaire dans laquelle se trouve la jeune fille ne nous laisse pas indifférents car cela peut être le cas de chaque personne. Nous démontrerons dans les lignes suivantes à quel point Antigone a eu (est ce que je peut avoir une explication, s'il vous plait? -passé composé-) raison. D’une

Corpus de textes • COMPARER LES QUATRE REECRITURES D’ANTIGONE A) Antigone de Sophocle B) Antigone de Jean Rotrou C) Antigone d’Anouilh D) Antigone de Bauchau Ce corpus de textes regroupe quatre réécritures du mythe d’Antigone : la version antique de Sophocle datant du Ve siècle avant Jésus-Christ ; la réécriture de Jean Rotrou, dramaturge français du XVIIe siècle ; la célèbre version d’Anouilh de 1944 et enfin, celle d’Henri Bauchau, la plus récente car elle fut publiée en 1997

Antigone fait part à sa sœur Ismène de son intention de braver l'interdiction d'accomplir les rites funéraires pour leur frère Polynice — tué par son autre frère Étéocle lors d'une bataille où les deux frères veulent tuer l'autre pour devenir roi, mais les deux meurent —, et cela sous peine d'être lapidée par le peuple thébain, car l'interdiction a été émise par le roi Créon. Tout en reconnaissant la justesse du geste, Ismène refuse de la suivre dans cette entreprise (« je cède à la force, je n'ai

Lecture Analytique Le texte correspond au moment où, devant l’atroce révélation et la scène de pendaison de Jocaste, Œdipe vient de se crever les yeux pour ne plus voir l’horreur qui l’entoure et s’en justifie au Coryphée. Vers 1369 à 1405 : « Œdipe. – Ah ! ne me dis pas que ce que j’ai fait n’était pas le mieux que je puisse faire ! Epargne-moi et leçons et conseils !... Et de quels yeux, descendu aux Enfers, eussé-je pu, si j’y voyais, regarder mon père et ma pauvre mère, alors que j’ai

Dubé (Au retour des oies blanches, 1966) et de Jean Anouilh (Antigone, 1944). Dans ces pièces de théâtre, montre clairement les conflits familiaux. Le conflit familial est-il identique dans les deux pièces de Marcel Dubé (Au retour des oies blanches) et de Jean Anouilh (Antigone)? À la suite d’une lecture attentive des deux extraits, il m’amène à dire que le conflit familial n’est aucunement manifesté de la même manière. Dans Antigone, le drame familial se manifeste par le refus de Créon d’enterrer

Thèmes principaux La solitude Antigone Dès le début, le Prologue nous annonce qu'Antigone va "se dresser seule en face du monde, seule en face de Créon" (p. 9). Antigone espérait l'aide de sa soeur pour ensevelir son frère mais Ismène a renoncé : "Nous ne pouvons pas. [...] Il nous ferait mourir." (p. 23), Ismène la traite de folle : "J'ai bien pensé toute la nuit. Tu es folle." (p. 23). Sa nourrice ne la comprend pas non plus : "Elle est fiancée et à quatre heures du matin elle quitte son