Antigone De Brecht Prologue

145 – Pirandello, Six Personnages en quête d’auteur, p. 150 – Genet, Les Bonnes, p. 152 • Objet d’étude : les héroïnes féminines Œuvre intégrale : Musset, Les Caprices de Marianne ou On ne badine pas avec l’amour, ou Giraudoux, Électre, ou Anouilh, Antigone, ou Beckett, Oh les beaux jours. Groupement de textes extraits du manuel : – Molière, Dom Juan, p. 124 Chapitre 2 • Le théâtre : texte et représentation • 65 – Claudel, L’Annonce faite à Marie, p. 119 – Genet, Les Bonnes, p. 152 – Serena, Rimmel

portent désormais le nom du personnage principal, et ne désigne plus le chœur (exception faite des Trachiniennes). Ceci correspond à l'importance que représente le héros chez Sophocle. Souvent solitaire, le héros est abandonné voire rejeté, comme Antigone Cadre institutionnel Les gouverneurs de la cité organisaient annuellement un concours entre trois dramaturges, chacun présentant trois tragédies et un drame satyrique. Déroulement Des personnages de rang noble sont impuissants face aux forces

personnages en action. Epopée = mimésis indirecte. - Suscite pitié et crainte = Catharsis - Langage très poétique et très travaillé (rimes, chants,…). Action complète : qualité de construction / rigueur de composition : structure fortement cadrée ; Prologue : entrée du Choryphée qui situe l’action. Parodos : entrée du Chœur ; chants et déploration. Action : 3 épisodes entre lesquels le chœur chante (intermède < stasima) Exodos : ultime épisode, dénouement. Alternance

scène 1 Texte D : Jean Anouilh, Antigone (1944), prologue. SEQUENCE 5 (mineure) : Le couple maître/valet dans le théâtre contemporain. Problématique : Comment le topos comique évolue-t-il dans le théâtre contemporain ? Perspectives d’étude : la tradition du renversement comique ; le théâtre contemporain, ouverture sur le théâtre européen. Lectures analytiques : 1- Maître Puntila et son valet Matti (1940) de Bertolt Brecht : extrait du premier tableau 2- Les Bonnes

personnage de Kouame, prince des terres de sel qui tient sa légitimité de Tsongor. 4. À la mort d’Œdipe, Antigone, Polynice et Étéocle subissent un destin lié à l’inceste originel dont ils sont issus. Polynice et Étéocle devaient régner alternativement sur Thèbes. Étéocle prend la première année, mais se refuse à laisser sa place à son terme. Une guerre sans merci commence. Antigone souffre elle aussi de ses origines et a dû errer avec son père jusqu’à sa mort. Les combats fratricides s’inscrivent

personnage de Kouame, prince des terres de sel qui tient sa légitimité de Tsongor. 4. À la mort d’Œdipe, Antigone, Polynice et Étéocle subissent un destin lié à l’inceste originel dont ils sont issus. Polynice et Étéocle devaient régner alternativement sur Thèbes. Étéocle prend la première année, mais se refuse à laisser sa place à son terme. Une guerre sans merci commence. Antigone souffre elle aussi de ses origines et a dû errer avec son père jusqu’à sa mort. Les combats fratricides s’inscrivent

Sophocle écrit une tragédie, qui met en scène des héros. Le texte de Pascal est une réflexion philosophique – proche de l’essai –, donc plus mesurée. Cependant les termes négatifs dominent nettement dans la pensée de Pascal. Texte 1 : Sophocle, Antigone, v. 334-366 (441 av. J.-C.) Texte 2 : Pascal, Pensées, 231-232 (1657-1670) Texte 3 : Ionesco, Rhinocéros, acte III (1959) 2. Vingt et un siècles séparent les deux textes. Ils posent néanmoins la même question  : l’homme est-il grand ou misérable 

un ami. L’époque est intense. Il y a le théâtre, avec le TNP de Jean Vilar, à Chaillot, et la découverte, fondatrice, du Berliner Ensemble de Brecht, dans le cadre du Théâtre des Nations, à Paris, un festival qui fut aussi une université pour toute sa génération. La troupe allemande, et ses fabuleux acteurs, en particulier Helene Weigel, l’épouse de Brecht, marque tant Chéreau qu’il fera souvent le voyage à Berlin, et qu’il apprendra l’allemand, à l’université. Et puis, il y a Giorgio Strehler, qui

substitue à la croyance dogmatique, cible de cet article, une sorte de « morale » universelle. I LA FABLE, UN PROCÉDÉ PROCHE DU CONTE INSTAURANT UN QUESTIONNEMENT PHILOSOPHIQUE 42 Remarque : la structure du texte est bien celle de la fable (prologue, récit, morale). Le jeu vraisemblable / invraisemblable (statut du merveilleux et du surnaturel) et sa portée : la reproduction du modèle prophétique et la reconduction du dogme (résurrection, vie éternelle, Enfer), mais dans le but d’en renouveler

transformation du monde, apparaît partagé : l’intervention oblique à travers une pratique de dévoilement que préconisaient par exemple des écrivains comme Sartre ou Broch, l’action directe à travers un appel à l’implication militante privilégiée plutôt par un Brecht ou un Boal dans son théâtre de l’opprimé. Le premier type d’implication caractérise surtout l’entreprise des écrivains plus ou moins institutionnalisés comme l’illustrent les trajectoires en cela exemplaires, en effet, de Sartre ou de Broch. On la