Antigone De Racine

suite de la vie d'Alceste dans cette pièce jusqu'à son empoisonnement et son envoi aux Enfers. Considéré comme l'un des plus grands poètes tragiques de la Grèce Antique, Euripide inspirera de nombreux dramaturges dans l'époque contemporaine, dont Racine et Corneille par exemple. Photo: Buste d'Euripide. CONCLUSION Le théâtre grec a grandement influencé le théâtre de nos jours. Les quelques fragments de la vie théâtrale antique qui nous sont parvenus sont des monuments plus ou moins bien

de l’acte. L’acteur tragique revendique la responsabilité de son acte et en assume toutes les conséquences. Prenons l‘exemple de la tragédie Antigone, lorsque Créon apprends qu’Antigone a désobéit à sa loi en essayant d’accomplir les rites funéraires de son frère Polynice ; «Créon : Et toi, toi qui restes là, tête basse, avoues-tu ou nies-tu le fait? Antigone : Je l’avoue et n’aie garde, certes, de le nier » ; l’acte du héros tragique crée un acte de valeur appelé « spoudain bos » dont Aristote parle

Anouilh, Antigone, Le Prologue, début ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- -Marivaux, l’île des esclaves scène 3 ------------------------------------------------- Comment faire voir ce qu’on ne peut pas voir ? ------------------------------------------------- Lectures analytiques : -Molière Dom Juan, acte V, scènes 5 et 6 manuel p.230 | -Ionesco, Rhinocéros, II, 2 la métamorphose de Jean- Racine, Phèdre

Sujet: « La sagesse fait durer, mais c'est la passion qui fait vivre » Passion racine latine qui signifie souffrir Le passioné serait celui qui préfère ce qui n'existe pas, dans le futur, à ce qui existe dans el présent. En s'enlisant, dans sa passion, il refuse la réalité et donc la vie. Sagesse= vivre dans le présent et éliminer les passions pour durer. Passion pas incompatible avec sagesse car la sagesse consisterait aussi à savoir vivre avec ses passions. Sagesse: forme de consenteement

retrouve cette admiration dans des tragédies comme Antigone de Jean Anouilh. Étéocle et Polynice se sont entretués pour le trône de Thèbes. Créon, le nouveau roi a décidé de n'offrir de sépulture qu'à Étéocle et non à Polynice, qualifié de traître. Il avertit par une loi que quiconque osera enterrer le corps du traitre sera puni de mort. Personne n'ose braver l'interdit et le cadavre de Polynice est abandonné à la chaleur et aux charognards. Seule Antigone refuse cette situation. Selon Hugo, la

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classique avec la règle de bienséance et la règle des trois unités : unité de temps, de lieu, d’action. Au même moment on distingue alors deux genres différents : la comédie comme par exemple Dom Juan de Molière et la tragédie comme Andromaque de Racine. Par la suite au XIX ème siècle des genres plus populaires comme le Vaudeville, le mélodrame, le théâtre de boulevard se développe. Ainsi le genre théâtral continue à se développer au cours des siècles jusqu’à nos jours.

Mais le théâtre ne sert pas qu’à faire rire. En effet, à ses débuts, les spectateurs viennent pour y purger leurs émotions, leurs passions qui les tenteraient comme par exemple l’amour excessif dans « Phèdre » de Racine tandis que de nos jours c’est pour se cultiver que l’on vient au théâtre et les émotions sont décrites comme de grands sentiments comme par exemple l’honneur (comme dans « le Cid » tragi-comédie de Corneille qui est une alternative à la médiocrité

le théâtre moderne" I. Certes le théâtre en Occident peut être défini comme un "théâtre de paroles".   1) L'importance des répliques Dans le théâtre en Occident, ce sont les répliques qui dominent et non la gestuelle/le décor.
ex : Bérénice de Racine
> quasi-absence de didascalies    2) Des paroles très codifiées/soignées On remarque que les répliques dans le théâtre occidentale sont très soignés.
ex : Le Misanthrope de Molière
> alexandrins, les rimes

II. Mais la gestuelle/le décor joue aussi

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