Antigone Et Creon Et Le Garde

Athènes vers 406 av JC). - Oedipe roi - Oedipe à Colone - Antigone résumé : Antigone avoue à sa sœur Ismène qu'elle a été recouvrir le corps de son frère Polynice afin qu'il puisse se réincarner (le roi Créon a privé Polynice de sépulture car il avait trahi sa cité , et promis la mort à quiconque oserait faire cela). Antigone le sait mais n'éprouve aucune crainte. Sa sœur effrayée essaye de la raisonner. Edmond, le fiancé d'Antigone, arrive. Antigone lui demande de ne pas la questionner et lui dit seulement

MERCREDI 04 FEVRIER 2009 SERIES GENERALES Durée de l'épreuve : 4 heures OBJET D'ETUDE : LE THEATRE, TEXTE ET REPRESENTATION Le sujet comprend : TEXTE A: MARIVAUX, L'île des esclaves, scène 1 et 2 ( 1725) TEXTE B: Jean ANOUILH, Antigone, extrait (1944) TEXTE C: Jean-Paul SARTRE, Les Mains sales, 6ème tableau, scène 2 (1947) TEXTE D: Bernard-Marie KOLTES, Le Retour au Désert, extrait (1988) TEXTE A A la suite d'un naufrage, Iphicrate, le maître, et Arlequin, son

des faiblesses et des qualités chez chacun. Pour Créon, on peut voir un personnage seul et vulnérable : «  il est fatigué » , « il a des rides », « Créon est seul », « il se demande s'il n'est pas vain de conduire les hommes ». Sa femme, Eurydice, est montrée comme impuissante face au problèmes de son mari : « Elle ne lui est d'aucun secours. Créon est seul. » Les gardes sont présentés comme des personnes simples, bien loin des problèmes de Créon : « Ils sentent l'ail, le cuir et le vin rouge et

élèves de former 4 groupes (2 groupes de 7 et 2 groupes de 8). ▪ Distribuer à chaque groupe un résumé de texte, l’extrait qui l’accompagne, ainsi que le questionnaire Résumé et extraits proposés o Jean Anouilh, Antigone – affrontement d’Antigone et Créon (extrait) o Eugène Ionesco, La Cantatrice Chauve – Scène 1 o Albert Camus, Les Justes – Acte deuxième (extrait) o Samuel Becket, En attendant Godot – Acte premier (début) et acte deuxième (fin) ▪ Consignes

l’éclairage, la musique, le décor, le maquillage, les costumes. Ils créent une atmosphère, une illusion qui entraînent le public « hors du monde », hors de son quotidien. Pour Diderot, dans Le Paradoxe sur le comédien, le bon acteur est celui qui garde la tête froide et n’est jamais réellement ému car le vrai au théâtre n’est que convention. Le langage aussi est irréel : au XVIIe siècle, les faux dévots ne s’exprimaient pas en vers et jamais, un jardinier ne prendrait la parole pour définir la tragédie

pieux, dépourvu d’hybris Il fait une offrande à Poséidon, interrompu par le fracas de l’arrivée de Créon. Homme pieux qui a très fortement conscience de sa condition d’homme, comme il l’affirme dès le v. 567. Il a très fortement conscience aussi de l’inconstance de sa fortune (v. 567-568). Il ne se présente jamais comme un héros mais le chœur le qualifie ainsi (v. 1054-1055). Au v. 1100, c’est Antigone qui le qualifie de cette façon. Le fait qu’il ne laisse jamais Œdipe dans une position de suppliant

Antigone commentaire Un aveu est une déclaration dans laquelle on reconnaît quelque chose que l'on n'avait encore jamais reconnu auparavant. C'est une pratique peu commune dans la tragédie classique surtout en ce qui concerne l'aveu d'une faute. Malgré ça, c'est l'aveu d'une faute et d'un regret qu'on analyse dans le texte que nous allons étudier. En effet, dans ce texte d'Anouilh écrit en 1944, pour décrire l'occupation allemande à la façon d'une tragédie classique. Il s'inspire d'un des plus

réécritures d’œuvres : l’ « Antigone » de Sophocle aura plutôt un enjeu didactique : il s’agira de nous faire comprendre que les erreurs et le malheur sont nécessaires pour apprendre, pour grandir. L’ « Antigone » d’Anouilh présentera le personnage d’Antigone comme l’allégorie de la Résistance, s’opposant aux lois édictées par Créon, qui représentera le maréchal Pétain. Elle refuse la facilité et préfère se rebeller, ne voulant céder à une prétendue fatalité, alors que Créon (Pétain) revendique de faire

pauvres".   L’ECOLE DES FEMMES : Arnolphe prétend qu’une femme ne peut être sage et vertueuse qu’autant qu’elle est ignorante et niaise. Aussi, pour avoir une épouse à sa guise, il fait élever sa jeune pupille, Agnès, au fond de sa maison, sous la garde d’un valet et d’une servante aussi niais qu’elle.   La jeune Agnès, qui a été élevée dans la plus grossière ignorance, se fatigue bientôt de l’isolement où on la retient. S’étant mise un jour à la fenêtre, elle aperçoit un beau jeune homme qui la salue ;

1968. Séquence 3 : Antigone, Anouilh. Objet d’étude : Le texte théâtral et sa représentation du XVII siècle à nos jours, du modèle de sa réécriture, du XVII à nos jours. Problématique : Antigone ou le mythe réinventé. • Prologue (Ligne 1 à 35) • Monologue du chœur (Page 53 à 55). • La tirade de Créon (Page 81 à 82) • La scène entre Antigone et le garde (Page 113 à 117) Activités complémentaires : • Approche du