Antigone Et La Démocratie

cités grecques et la transition aristocratique La royauté grecque à été remplacé par une société aristocratique qui était à la tête d'une identité politique, les cités. Par la suite, elles ont adoptés des systèmes politiques différents (Athènes démocratie). Ceci a été commun à l'assemble des cités grecque. Les institutions regroupaient trois éléments essentiels : - un ou plusieurs magistrats désignés à vie, ils exerçaient les fonctions publiques essentielles donc la justice. - Le conseil des

témoignages plus tardifs : Hérodote (L'Histoire - Ve) et Thucydide (La Guerre du Péloponnèse - Ve). Thucydide enlève de son texte toute la dimension merveilleuse, divine. Il a aussi réécrit et réinventer les discours politiques. Aristote, IVe, La démocratie athénienne et La Politique. Quelques témoignages archéologiques mais difficiles d'accès. Essor religieux : multiplication des sanctuaires dans les villes et les centres non-urbains (ex : Eleusis, culte de Déméter). Chaque cité se met sous la protection

lois naturelles qu'on peut la maitrisée. -DESCARTE : 17ème siecle,grace à l'analyse et au respect de la nature on evolue. - Couple 2 : SUPERSTRUCTUREL : qui conditionne la vie politique et culturelle, ce que l'on voit ex: liberté, égalité, démocratie. La rationalité technique entraine une réalité capitaliste. liberté/ égalité : Dissocié elle ne sont pas moddernes ces valeurs, mais ensemble si. Le projet moderne est en faite la liberté égalitaire. la liberté doit etre égal pour tous et l'égalité

non de la description » Commandement « Le droit est un système de normes » Ensemble de règles prescrites, obligatoires et sanctionnées droit (élément extérieur)/morale (bien, vertu, individuelle et intériorisée) Droit naturel / positif ? cf :Antigone / lois, décrets... Système hiérarchisé Norme fondatrice d’où découlent toutes les autres ex: La loi elle-même respecte la Constitution 1-constitution 2-loi 3-décret 3) Regard institutionnel « Ensemble de règles édictées et sanctionnées

justice. Il y a donc une distinction entre la justice droite ( la dikes) et la justice du roi. Puis apres la royauté grecque, société aristocratique qui dirigeait des communautés politiques : les cités. Les cités ont leur regime propre , athenes démocratie, spartes aristocratie. On retrouve plrs points communs cependant : - 1 ou plrs magistrat qui pouvait etre désigné a vie et exerce les fct° publiques essentielles. - le conseil des anciens : prend les décision importantes

identifier la règle de droit ? Il faut s'interroger sur plusieurs choses : la cohérence des normes// Entre légalité et légitimité// Identifier des autorités compétentes pour créer des devoirs et obligations -> ENJEUX. Philosophie du droit ou « la démocratie participative » - Habermass. Il faut distinguer le droit et d'autres notions (religion, moral, équité, justice (voir plus loin dans le cours) et caetera). Le droit a un objet et des méthodes qui lui sont propres : Autonomie du droit. Exemple

devoir de la comédie [est] de corriger les hommes en les divertissant Tartuffe, Molière, 1669 IIILa tragédie du XVIIe siècle AL'histoire littéraire de la tragédie 1La tragédie antique La tragédie antique connaît son apogée au temps de la démocratie grecque (Ve siècle avant Jésus-Christ). Le terme tragédie provient d'ailleurs des mots grecs tragos (le bouc) et oidé (le chant) : il s'agit d'une allusion aux rites religieux qui avaient lieu à l'époque. En ces temps, la tragédie a un réel impact

d'intermède à l'intérieur de la Grèce, il y avait ce système politique à l'extérieur. La durée de ce régime est de deux ou trois générations. Après avoir vaincu la crise, on a renversé ces tyrans et on a mis en place un régime plus stable. III- La démocratie : les institutions : À partir du VIIe - VIe siècle avant J.C grâce aux échanges commerciaux, apparaît une nouvelle classe sociale qui est la couche des commerçants et des artisans qui voudront participer à l'action politique. C'est un virage

car nourrit par nos prédécesseurs. Le positivisme peut être considéré comme un fait social lui même, le Droit en vigueur est le droit donc doit être respecté, fait social … La plupart des individus sont positivistes ( mais des fois « révoltes » cf Antigone) La question du fondement du Droit est extrêmement contesté ( cf 1er ministre meme si impopulaire est nommé par le président donc légitimité : donc une croyance) . Le fondement du Droit se trouve dans une croyance sociale. Critères du Droit : pas

principe de pluralisme comme constitutif de la démocratie ?A) L’article 4 du Préambule de la Constitution de 1958 B) L’article 6 de la Déclaration des droits de l’Homme et du citoyenC) L’article 24 du Préambule de la Constitution de 1946D) L’article 4 de la Constitution de 1958E) L’article 16 de la Constitution de 195810) Montesquieu est né à:A) ParisB) BordeauxC) GenèveD) AmsterdamE) Toulouse11) La principale fonction des discours politiques en démocratie c’est de:A) décrire l’état réel du paysB) expliquer