Antigone Et La Démocratie

le but de la vie : l’eudémonisme antique21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme)22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant)22 4. Il faut être juste (Platon)23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique25 1. Le bonheur doit être le but de la politique25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique25 C. La question de fait26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie26 2. Qui veut être un imbécile heureux

développement des sciences fut bien changé après la période dite de l'Antiquité . [pic] quelques grecs célèbres du vème siecle av jc Aristophane (445 à 386 av. J.C.) Poète comique né à Athènes. Certaines de ses pièces furent des satires de la démocratie (la Paix, les Cavaliers). Il attaqua aussi certains philosophes grecs : dans les Grenouilles, c'est Euripide qui est visé. Socrate est également raillé (les Nuées). Seulement onze de ses créations nous sont parvenues. Euripide (480 à 406 av.

tragique. L'Antigone de Sophocle est ainsi condamnée à être emmurée vivante pour avoir en violation d'un décret de Créon répandu quelques poignées de terre sur le cadavre de son frère jeté aux chiens. Inflexible comme la justice elle-même qu'elle viole, Antigone fait prévaloir sur l'obéissance aux lois de la polis humaine les exigences de l'amour et de la piété. Lorsque Créon lui fait remarquer qu'elle est passée outre sa loi, elle lui répond : « Oui, car ce n'est pas Zeus qui l'avait proclamée ! Ce n'est

l’eudémonisme antique 21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme) 22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant) 22 4. Il faut être juste (Platon) 23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique 25 1. Le bonheur doit être le but de la politique 25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique 25 C. La question de fait 26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 26 2

but de la vie : l’eudémonisme antique 21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme) 22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant) 22 4. Il faut être juste (Platon) 23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique 25 1. Le bonheur doit être le but de la politique 25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique 25 C. La question de fait 26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 26 2. Qui veut être un imbécile

 Section 2 : la démocratie athénienne La démocratie n’est pas une invention de la cité athénienne. D’autres cités grecques ont aussi cette notion de régime démocratique comme en Ionie par exemple où ce régime a existé avant d’exister à Athènes. La démocratie athénienne est la référence de base en la matière. Athènes à l’époque classique domine le monde grec, et est la cité la plus importante. En - 338, Athènes est vaincue par Philippe II de Macédoine. Athènes tente d’exporter son modèle démocratique

CITATION Le devoir de la comédie [est] de corriger les hommes en les divertissant II. La tragédie du XVIIe siècle A. L'histoire littéraire de la tragédie 1. La tragédie antique La tragédie antique connaît son apogée au temps de la démocratie grecque (Ve siècle avant Jésus-Christ). Le terme tragédie provient d'ailleurs des mots grecs tragos (le bouc) et oidé (le chant) : il s'agit d'une allusion aux rites religieux qui avaient lieu à l'époque. En ces temps, la tragédie a un réel impact

du champ ethno-religieux, des sciences humaines au littéraire et à celui de la politique (on pourra dire un mot du titre de l’essai politique d’Yves Citton, Mythocratie, éd. Amsterdam, 2010, qui n’éloigne pas du programme : dans le passage de la démocratie à la « mythocratie », des histoires-mythes, « les mythes comme « paroles enchanteresses », propagées par des médias lénifiants agencent notre devenir collectif). D’où une question : est-il possible de donner une définition univoque ? On veillera

image concrète à de la réflexion. La métaphore est le meilleur des arguments, c’est un très bel outil de persuasion. La métaphore va prendre notre énoncé, qui sera théorique, et va transformer notre dissertation, discourt en images. Voir texte Antigone -Tempête, elle est partout : cela prend l’eau, le mat craque, le vent siffle, les voiles vont se déchirer… On va de la barque au bateau : il donne plus d’importance aux choses qu’on lui a demandé de gouverner. -Bateau : cramponné à la barre, …

Eugène Ionesco : La Leçon ou Le Roi se meurt. -- Samuel Beckett : En attendant Godot. - Reprise des mythes antiques : -- Jean Cocteau : La Machine infernale. -- Jean Giraudoux : Électre ou La Guerre de Troie n'aura pas lieu. -- Jean Anouilh : Antigone. -- J. P. Sartre : Les Mouches. - Problèmes politico-sociaux : -- Albert Camus : Les Justes -- J. P. Sartre : Les Mains sales | | Eugène Ionesco, Rhinocéros | RHINOCEROS - lecture analytique 4 de p. 245 :" Je ne suis pas beau..." à p