Antigone Et La Démocratie

d’infraction de blasphème ; CEDH, sect, 31 juillet 2001 ; «la laïcité [est] assurément l’un des principes fondateurs de l’État qui cadrent avec la prééminence du droit et le respect des droits de l’homme et de la démocratie». La force contraignante s’agit d’avoir une légitimité, il faut que l’instance qui sanctionne soit reconnus par la société.→ On est reconnus dans le moment qu’on est compétant.Les rapports sociauxCes relations vont être dépendantes de la

2.2 Deuxième génération 2.3 Conflit entre première et deuxième génération 2.4 D'autres générations ? 2.4.1 Droits de troisième génération 2.4.2 Droits de quatrième génération 3 Aspects institutionnels et juridiques 3.1 Droits de l'homme et démocratie 3.2 Droits de l'homme et État de droit 3.3 Droits de l'homme et droit de la guerre 4 Critiques des droits de l'homme 4.1 Critique relativiste 4.2 Question de l'opposabilité 4.3 Question de la symétrie entre droits et devoirs 4.4 Question

Introduction historique : les conditions du miracle grec Pour comprendre le rôle essentiel qu’on joué les grecs il faut percevoir deux grandes phases de l’histoire grec jusqu’au 5ème siècle. D’abord, l’invention de la cité puis l’apparition de la démocratie a) L’invention de la cité grecque Cette première phase s’étend du 11ème au 8ème siècle avant JC. La source principale sur cette période c’est Homère à travers L’Iliade et l’Odyssée. En soi, on n’est pas sur qu’Homère est véritablement existé.

la vie publique et non pas comme nous, un système dit représentatif. On prend parfois l'exemple des communautés paysannes suisses qui se rassemblent dans les prairies et qui tiennent des assemblées qui regroupent tous les citoyens, c'est donc une démocratie directe. ARISTOTE, grand penseur du milieu du 4ème siècle après JC, il définissait la Cité comme une forme de communauté et la participation commune des citoyens au gouvernement, à l'organisation politique, à ce qu'ils appelaient la politeia

Camp David entre Israël et l'Egypte. 27 avril 1989: Un million de manifestant sur la place Tienanmen à Pékin => 3000 morts car l'armée avec ces chars tire. Période appelé le printemps de Pékin (Étudiants et ouvriers réclamant une plus grande démocratie) 1989: Chute du mur de Berlin 1990: Réunification de l'Allemagne 2 août 1990: Le Koweït est envahi par l'Irak => Guerre du Golfe CEI (remplace URSS): Communauté des États indépendants. 1991: Abolition de l'Apartheid. 2005: Élection du pape

partant du constat que la « gauche » est en peine de recréer une histoire commune, en gros depuis la Révolution française, et que, par un habile revers, la droite et le capitalisme ont fait, en quelque sorte, main basse sur l’imaginaire. La démocratie de « pouvoir du peuple », serait devenue règne de la fable : mythocratie. Un des exemples, et pas des moindres utilisés par Yves Citton pour appuyer son discours est celui de Jacques le fataliste et son Maître, grande œuvre de Diderot, dans laquelle

règles immuables qui existent depuis l'origine du monde et le droit français doit les respectés , ces principes. Exemple: Antigone (pièce) avait un frère qui s'est rebellé contre son oncle qui est entré en guerre et l'oncle a pris un édit qui interdisait les rebelles, qui seraient tués, d'être enterrés. Droit positif=cet édit. Le frère d'Antigone est mort et Antigone veut l'enterrer car c'est une règle immuable et universelle d'enterrer les morts et que lui peut pas prendre un édit qui va a l'encontre

qui prennent de plus en plus en compte la société. De plus, la révolution industrielle a rendu la société moins lisible Enfin, apparaissent des conditions politiques favorables à l’émergence de la science politique comme la mise en place de la démocratie avec la généralisation progressive du suffrage universel. Aux Etats Unis, le 1er cours qu’on peut qualifier de politique est donné en 1835... L’enjeu pour les Américains est de constituer un savoir qui puisse être le pendant des sciences de l’Etat

arriver à une société modérée ? Un Gouvernement modéré ? Comment éviter l’arbitraire, l’injustice ? Par le biais de la séparation des pouvoirs (législatif, exécutif et judiciaire). 21-09-2012 C. Jus naturalisme et Jus positivisme Avec Antigone né le droit naturel, le droit de la nature qui renvoi à la logique du cosmos. Au XVIIème siècle se développe l’école du droit naturel dont le fondateur est Grotuis. Selon les naturalistes, il existe un droit naturel indépendant de l’Etat Grotuis

Conclusion : Puisque c'est Athéna qui a été le membres supplémentaire qui a fait penché la balance, la condition d'une justice public c'est l'existence d’Athéna. 2) La distinction entre Dikê et Nomos : C'est dans une autre pièce de théâtre : Antigone de Sophocle. Le mythe est quelque chose qui ne vieillit pas. Déjà au 5eme siècle av JC la pièce est une façon voilé de faire la critique d'un état. Dans le récit d’Antigone, la pièce s'ouvre sur la cité de Thèbes qui a été le théâtre d’affrontement